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善現。是諸愚夫無聞異生。由執著故。念色得色。念受想行識得受想行識。念眼處得眼處。念耳鼻舌身意處得耳鼻舌身意處。念色處得色處。念聲香味觸法處得聲香味觸法處。念眼界得眼界。念耳鼻舌身意界得耳鼻舌身意界。念色界得色界。念聲香味觸法界得聲香味觸法界。念眼識界得眼識界。念耳鼻舌身意識界得耳鼻舌身意識界。念眼觸得眼觸。念耳鼻舌身意觸得耳鼻舌身意觸。念眼觸為緣所生諸受得眼觸為緣所生諸受。念耳鼻舌身意觸為緣所生諸受得耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。念地界得地界。念水火風空識界得水火風空識界。念無明得無明。念行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱得行乃至老死愁歎苦憂惱。念布施波羅蜜多得布施波羅蜜多。

亦執著外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。執著真如。亦執著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。執著四念住。亦執著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。執著苦聖諦。亦執著集滅道聖諦。執著四靜慮。亦執著四無量四無色定。執著空解脫門。亦執著無相無願解脫門。執著八解脫。亦執著八勝處九次第定十遍處。執著三摩地門。亦執著陀羅尼門。執著五眼。亦執著六神通。執著佛十力。亦執著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。執著無忘失法。亦執著恒住捨性。執著一切智。亦執著道相智一切相智。執著預流果。亦執著一來不還阿羅漢果。執著獨覺菩提。執著一切菩薩摩訶薩行。執著諸佛無上正等菩提

具壽善現白佛言。世尊。若一切法皆無所為無所作。不應安立三乘差別。謂聲聞乘若獨覺乘。若無上乘。佛言。善現。非無所為無所作法安立可得。要有所為有所作法安立可得。所以者何。善現。有諸愚夫無聞異生。執著色。亦執著受想行識。執著眼處。亦執著耳鼻舌身意處。執著色處。亦執著聲香味觸法處。執著眼界。亦執著耳鼻舌身意界。執著色界。亦執著聲香味觸法界。執著眼識界。亦執著耳鼻舌身意識界。執著眼觸。亦執著耳鼻舌身意觸。執著眼觸為緣所生諸受。亦執著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。執著地界。亦執著水火風空識界。執著無明。亦執著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。執著布施波羅蜜多。亦執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。執著內空。

亦不為一來不還阿羅漢果故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為獨覺菩提故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為一切菩薩摩訶薩行故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為諸佛無上正等菩提故修行般若波羅蜜多。具壽善現白佛言。世尊。菩薩摩訶薩為何事故修行般若波羅蜜多。佛言。善現。菩薩摩訶薩無所為故修行般若波羅蜜多。所以者何。善現。一切法無所為無所作。般若波羅蜜多亦無所為無所作。無上正等菩提亦無所為無所作。菩薩摩訶薩亦無所為無所作。如是善現。菩薩摩訶薩應以無所為無所作而為方便修行般若波羅蜜多

善現。菩薩摩訶薩不為真如故修行般若波羅蜜多。亦不為法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為四念住故修行般若波羅蜜多。亦不為四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為苦聖諦故修行般若波羅蜜多。亦不為集滅道聖諦故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為四靜慮故修行般若波羅蜜多。亦不為四無量四無色定故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為空解脫門故修行般若波羅蜜多。亦不為無相無願解脫門故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為八解脫故修行般若波羅蜜多。亦不為八勝處九次第定十遍處故修行般若波羅蜜多。

善現。菩薩摩訶薩不為眼觸為緣所生諸受故修行般若波羅蜜多。亦不為耳鼻舌身意觸為緣所生諸受故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為地界故修行般若波羅蜜多。亦不為水火風空識界故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為無明故修行般若波羅蜜多。亦不為行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為布施波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。亦不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為內空故修行般若波羅蜜多。亦不為外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故修行般若波羅蜜多。

佛言。善現。菩薩摩訶薩不為色故修行般若波羅蜜多。亦不為受想行識故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為眼處故修行般若波羅蜜多。亦不為耳鼻舌身意處故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為色處故修行般若波羅蜜多。亦不為聲香味觸法處故。修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩。不為眼界故修行般若波羅蜜多。亦不為耳鼻舌身意界故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為色界故修行般若波羅蜜多。亦不為聲香味觸法界故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為眼識界故修行般若波羅蜜多。亦不為耳鼻舌身意識界故修行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩不為眼觸故修行般若波羅蜜多。亦不為耳鼻舌身意觸故修行般若波羅蜜多。

若不得獨覺菩提。若不得一切菩薩摩訶薩行。若不得諸佛無上正等菩提。云何能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若不能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。云何能入菩薩摩訶薩正性離生位。若不能入菩薩摩訶薩正性離生位。云何能嚴淨佛土。若不能嚴淨佛土。云何能成熟有情。若不能成熟有情。云何能得一切智智。若不能得一切智智。云何能轉正法輪作諸佛事。若不能轉正法輪作諸佛事。云何能解脫無量百千俱胝那庾多諸有情類生死眾苦。及令證得常樂涅槃

若不得真如。亦不得法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若不得四念住。亦不得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若不得苦聖諦。亦不得集滅道聖諦。若不得四靜慮。亦不得四無量四無色定。若不得空解脫門。亦不得無相無願解脫門。若不得八解脫。亦不得八勝處九次第定十遍處。若不得三摩地門。亦不得陀羅尼門。若不得五眼。亦不得六神通。若不得佛十力。亦不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。若不得無忘失法。亦不得恒住捨性。若不得一切智。亦不得道相智一切相智。若不得預流果。亦不得一來不還阿羅漢果。