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善現當知。常啼菩薩摩訶薩。如是悲泣自歎恨時。欻於其前有佛像現。讚常啼菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。過去如來應正等覺為菩薩時。以勤苦行求深般若波羅蜜多。亦如汝今求之加行。又善男子。汝以如是勇猛精進愛樂恭敬求法之心。從此東行過於五百踰繕那量。有大王城名具妙香。其城高廣七寶成就。於其城外周匝皆有七寶所成七重垣牆。七重樓觀。七重欄楯。七重寶塹。七重行列寶多羅樹。是垣牆等互相間飾。發種種光甚可愛樂。此大寶城面各十二踰繕那量。清淨寬廣人物熾盛安隱豐樂。中有五百街巷市[鄺-黃+黑]。度量相當端嚴如畫。於諸衢陌各有清流。亘以寶舫往來無擁。一一街巷清淨嚴飾。灑以香水布以名華。城及垣牆皆有却敵。雉堞樓閣紫金所成。瑩以眾珍光明輝煥。

爾時常啼菩薩摩訶薩。受空中聲重教誡已。轉增歡喜從是東行。未久之間復作是念。我寧不問彼空中聲遣我東行。去當遠近至何城邑。復從誰聞甚深般若波羅蜜多。作是念已即住其處。搥胸悲歎憂愁啼泣。經須臾頃作是思惟。我住此中過一晝夜。乃至或過七晝七夜。不辭疲倦。不念睡眠。不思飲食。不想晝夜。不怖寒熱。於內外法心不散亂。若未審知去之遠近所至城邑。及所從聞甚深般若波羅蜜多。終不起心捨於此處。善現當知。譬如父母唯有一子。端正黠慧多諸伎能愛之甚重。其子盛壯卒便命終。父母爾時悲號苦毒。唯憶其子更無餘念。常啼菩薩亦復如是。當於爾時更無餘念。唯作是念我於何時。當聞般若波羅蜜多。我先何故不問空聲勸我東行去當遠近至何處所。復從誰聞甚深般若波羅蜜多

然此菩薩不取法相。無著無礙曾無毀犯。汝善男子。當於爾時應觀諸法真實理趣。云何諸法真實理趣。謂一切法無染無淨。何以故。善男子。以一切法自性皆空。無我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者。如幻如夢如響如像如陽焰如光影如變化事如尋香城。汝善男子。若能如是觀察諸法真實理趣隨逐法師。不久成辦甚深般若波羅蜜多。又善男子。於餘魔事汝應覺知。謂說法師見汝求請甚深般若波羅蜜多。都不眷念反加凌辱。汝於此中不應瞋恨。轉增愛重恭敬法心。常逐法師勿生厭倦

我從彼聞是妙法故。速於無上正等菩提得不退轉。我由彼故得近如來應正等覺。常生諸佛嚴淨國土。恭敬供養諸佛世尊。聽聞正法植眾德本。遠離無暇具足有暇。念念增長殊勝善根。汝應思惟籌量觀察諸如是等功德勝利。於為汝說甚深般若波羅蜜多菩薩法師。常應敬事如諸佛想。汝善男子。莫以世利名譽心故隨逐法師。但為愛重恭敬供養無上法故隨逐法師。汝善男子。應覺魔事。謂有惡魔為壞正法及法師故。以妙色聲香味觸境。慇懃奉施。時說法師方便善巧。為欲調伏彼惡魔故。令諸有情種善根故。現與世間同其事故。雖受彼施而無染著。汝於此中莫生穢相。應作是念。我未能知說法菩薩方便善巧。此說法師善知方便。為欲調伏剛強有情。欲令有情植眾德本。俯同世事現受諸欲。

我當欲為一切有情作大明故。我當欲集一切如來應正等覺殊勝法故。我當欲證無上正等大菩提故。時空中聲復語常啼菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。汝當於空無相無願甚深之法應生信解。汝應以離一切相心求深般若波羅蜜多。汝應以離我及有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者相心求深般若波羅蜜多。汝善男子。於諸惡友應方便遠離。於諸善友應親近供養。若能為汝善巧說空無相無願無生無滅無染無淨本寂之法。及能為汝示現教導讚勵慶喜一切智智。是為善友。汝善男子。若如是行不久得聞甚深般若波羅蜜多。或從經典中聞。或從菩薩所聞。汝所從聞甚深般若波羅蜜多。當於是處起大師想。汝應知恩念當重報。汝善男子。應作是念。我所從聞甚深般若波羅蜜多。是我最勝真實善友。

勿動佛十力。勿動四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。勿動無忘失法。勿動恒住捨性。勿動一切智。勿動道相智一切相智。勿動預流果。勿動一來不還阿羅漢果獨覺菩提。勿動菩薩摩訶薩行。勿動無上正等菩提。勿動世間法。勿動出世間法。勿動有漏法。勿動無漏法。勿動有為法勿動無為法。何以故。善男子。若於諸法有所動者則於佛法不能安住。若於佛法不能安住則於生死諸趣輪迴。若於生死諸趣輪迴則不能得甚深般若波羅蜜多」

勿動行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。勿動布施波羅蜜多。勿動淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。勿動四念住。勿動四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。勿動內空。勿動外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。勿動真如。勿動法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。勿動苦聖諦。勿動集滅道聖諦。勿動四靜慮。勿動四無量四無色定。勿動八解脫。勿動八勝處九次第定十遍處。勿動一切陀羅尼門。勿動一切三摩地門。勿動空解脫門。勿動無相無願解脫門。勿動極喜地。勿動離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。勿動五眼。勿動六神通。

常啼菩薩摩訶薩本求般若波羅蜜多時。不惜身命不顧珍財。不徇名譽不希恭敬。而求般若波羅蜜多。彼常樂居阿練若處。欻然聞有空中聲。曰咄善男子汝可東行。決定得聞甚深般若波羅蜜多。汝當行時莫辭疲倦。莫念睡眠。莫思飲食。莫想晝夜。莫怖寒熱。於內外法心莫散亂。行時不得左右顧視。勿觀前後上下四維。勿破威儀。勿壞身相。勿動於色。勿動受想行識。勿動眼處。勿動耳鼻舌身意處。勿動色處。勿動聲香味觸法處。勿動眼界。勿動耳鼻舌身意界。勿動色界。勿動聲香味觸法界。勿動眼識界。勿動耳鼻舌身意識界。勿動眼觸。勿動耳鼻舌身意觸。勿動眼觸。為緣所生諸受。勿動耳鼻舌身意觸。為緣所生諸受。勿動地界。勿動水火風空識界。勿動因緣。勿動等無間緣所緣緣增上緣。勿動從緣所生諸法。勿動無明。

初分常啼菩薩品第七十七之一

此法不與生滅相合。是故非化。具壽善現復白佛言。如世尊說。平等法性一切皆空。無能動者無二可得。無有少法非自性空。云何涅槃可言非化。佛告善現。如是如是。如汝所說。無有少法非自性空。此自性空非聲聞作。非獨覺作。非菩薩作。非如來作。亦非餘作。有佛無佛其性常空此即涅槃。是故我說涅槃非化非實有法名為涅槃。可說無生無滅非化