穿越神佛世界濟世網 － 社團法人中華九天玄女文化推廣協會

爾時佛告尊者善現。汝觀何義作如是言。即色等法真如非菩薩摩訶薩。離色等法真如無菩薩摩訶薩耶。時尊者善現白佛言。世尊。色等法尚畢竟不可得。性非有故。況有色等法真如。此真如既非有。如何可言即色等法真如是菩薩摩訶薩。離色等法真如有菩薩摩訶薩。佛告善現。善哉善哉。如是如是如汝所說。善現。色等法不可得故。色等法真如亦不可得。色等法及真如不可得故。諸菩薩摩訶薩亦不可得。諸菩薩摩訶薩不可得故。所行般若波羅蜜多亦不可得。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時應如是學

不也世尊。離觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即意界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸
受真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離意界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即地界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即水火風空識界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離地界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離水火風空識界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即無明真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即行識名色六處觸受愛取有生老死真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離無明真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離行乃至老死真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

離耳界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即鼻界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離鼻界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即舌界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離舌界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即身界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離身界真如有菩薩摩訶薩不。

即眼處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離眼處真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意處真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即色處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即聲香味觸法處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離色處真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離聲香味觸法處真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即眼界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離眼界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。

爾時佛告尊者善現。汝觀何義作如是言。即色等法非菩薩摩訶薩。離色等法無菩薩摩訶薩耶。時尊者善現白佛言。世尊。若菩提若薩埵。若色等法。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有如何可言即色等法是菩薩摩訶薩。離色等法有菩薩摩訶薩。佛告善現。善哉善哉。如是如是如汝所說。善現。若菩提若薩埵。若色等法不可得故。諸菩薩摩訶薩亦不可得。諸菩薩摩訶薩不可得故。所行般若波羅蜜多亦不可得。善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時應如是學。復次善現。所言菩薩摩訶薩者於意云何。即色真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即受想行識真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離色真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離受想行識真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。

不也世尊。離身界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即意界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離意界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即地界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即水火風空識界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離地界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離水火風空識界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即無明是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即行識名色六處觸受愛取有生老死是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離無明有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離行乃至老死有菩薩摩訶薩不。不也世尊

不也世尊。即耳界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即鼻界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離鼻界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即舌界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離舌界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即身界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。

復次善現。所言菩薩摩訶薩者於意云何。即色是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即受想行識是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離色有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離受想行識有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即眼處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離眼處有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意處有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即色處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即聲香味觸法處是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離色處有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離聲香味觸法處有菩薩摩訶薩不。不也世尊。即眼界是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受是菩薩摩訶薩不。不也世尊。離眼界有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受有菩薩摩訶薩不。

以一切法皆無所有。能著所著著處著時不可得故。如是善現。諸菩薩摩訶薩於一切法無所執著。修行般若波羅蜜多時。增益布施波羅蜜多。增益淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。趣入菩薩正性離生。趣入菩薩不退轉地。圓滿菩薩殊勝神通。如是菩薩殊勝神通得圓滿已。從一佛土趣一佛土。為欲成熟諸有情故。為欲嚴淨自佛土故。為見如來應正等覺。及為見已供養恭敬尊重讚歎。令諸善根皆得生長。如是善根得生長已。隨所樂聞諸佛正法皆得聽受。既聽受已乃至無上正等菩提能不忘失。普於一切陀羅尼門三摩地門皆得自在。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實覺知名假法假無所執著

善現。是菩薩摩訶薩於名法假如實覺已。不執著色。不執著受想行識。不執著眼處。不執著耳鼻舌身意處。不執著色處。不執著聲香味觸法處。不執著眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。乃至不執著意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。不執著有為界。不執著無為界。不執著布施波羅蜜多。不執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不執著諸相好。不執著菩薩身。不執著肉眼乃至佛眼。不執著智波羅蜜多及神通波羅蜜多。不執著內空乃至無性自性空。不執著成熟有情。不執著嚴淨佛土。不執著方便善巧。何以故。善現。