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色界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。眼識界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼識界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意識界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。

後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。眼界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意界無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。色界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法界無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法界空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。

耳鼻舌身意處空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。色處無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法處無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色處空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法處空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色處遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法處遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色處無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。聲香味觸法處無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。

有情遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。有情無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。色無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識遠離故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。色無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。受想行識無自性故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。後際中際諸菩薩摩訶薩無所有不可得亦復如是。舍利子。眼處無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。耳鼻舌身意處無所有故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。眼處空故前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得。

亦不名獨覺乘大乘。何緣故說。我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。教誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩。何緣故說。離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提。何緣故說。若菩薩摩訶薩聞如是說。心不沈沒亦無憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。仁者。今應具為我說

離受想行識菩薩摩訶薩無所有不可得。乃至即聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得。即獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。離獨覺乘大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。何緣故說。我於是等一切法。以一切種一切處一切時。求諸菩薩摩訶薩都無所見竟不可得。云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩。何緣故說。諸菩薩摩訶薩諸菩薩摩訶薩者。但有假名都無自性。何緣故說。如說我等畢竟不生但有假名都無自性。何緣故說。諸法亦爾畢竟不生但有假名都無自性。何緣故說。何等色畢竟不生。何等受想行識畢竟不生。乃至何等聲聞乘畢竟不生。何等獨覺乘大乘畢竟不生。何緣故說。若畢竟不生則不名色。亦不名受想行識。乃至若畢竟不生則不名聲聞乘。

第二分無邊際品第二十三之二

世尊。若畢竟不生則不名空解脫門。亦不名無相無願解脫門。世尊。何等佛十力畢竟不生。何等四無所畏乃至十八佛不共法畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名佛十力。亦不名四無所畏乃至十八佛不共法。世尊。何等內空畢竟不生。何等外空乃至無性自性空畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名內空。亦不名外空乃至無性自性空。世尊。何等法界畢竟不生。何等真如實際不思議界安隱界等畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名法界。亦不名真如實際不思議界安隱界等。世尊。何等聲聞乘畢竟不生。何等獨覺乘大乘畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名聲聞乘。亦不名獨覺乘大乘。世尊。我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。教誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩。世尊。離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提。世尊。若菩薩摩訶薩聞如是說。心不沈沒亦不憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多

世尊。若畢竟不生則不名眼識界。亦不名耳鼻舌身意識界。世尊。何等眼觸畢竟不生。何等耳鼻舌身意觸畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名眼觸。亦不名耳鼻舌身意觸。世尊。何等眼觸為緣所生諸受畢竟不生。何等耳鼻舌身意觸為緣所生諸受畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名眼觸為緣所生諸受。亦不名耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。世尊。何等布施波羅蜜多畢竟不生。何等淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名布施波羅蜜多。亦不名淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。何等四念住畢竟不生。何等四正斷乃至八聖道支畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名四念住。亦不名四正斷乃至八聖道支。世尊。何等空解脫門畢竟不生。何等無相無願解脫門畢竟不生。

但有假名都無自性。如說我等畢竟不生。但有假名都無自性。諸法亦爾畢竟不生。但有假名都無自性。世尊。何等色畢竟不生。何等受想行識畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名色。亦不名受想行識。世尊。何等眼處畢竟不生。何等耳鼻舌身意處畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名眼處。亦不名耳鼻舌身意處。世尊。何等色處畢竟不生。何等聲香味觸法處畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名色處。亦不名聲香味觸法處。世尊。何等眼界畢竟不生。何等耳鼻舌身意界畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名眼界。亦不名耳鼻舌身意界。世尊。何等色界畢竟不生。何等聲香味觸法界畢竟不生。世尊。若畢竟不生則不名色界。亦不名聲香味觸法界。世尊。何等眼識界畢竟不生。何等耳鼻舌身意識界畢竟不生。