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復次善現。能持法者欲往他方所經道路曠野險阻多諸賊難及旃荼羅惡獸獵師毒蛇等怖。能學法者欲隨其去。能持法者方便試言。汝今何故無事隨我。欲經如是諸險難處。宜審思惟勿後憂悔。能學法者聞已念言。彼應不欲令我隨往。設固隨往何必聞法。由此因緣不隨其去。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能持法者多有施主數相追隨。學法者來請說般若波羅蜜多。或請書寫受持讀誦如說修行。彼多緣礙無暇教授。能學法者起嫌恨心。後雖教授而不聽受。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。有諸惡魔作苾芻像。至菩薩所方便破壞。令於般若波羅蜜多不得書寫受持讀誦修習思惟為他演說。

不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能持法者欲往他方多賊疾疫飢渴國土。能學法者慮彼艱辛不肯隨往。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能學法者欲往他方多賊疾疫飢渴國土。能持法者慮彼艱辛不肯共往。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能持法者欲往他方安隱豐樂無難之處。能學法者欲隨其去。能持法者方便試言。汝雖為利欲隨我往。而汝至彼豈必遂心。宜審思惟勿後憂悔。時學法者聞已念言。是彼不欲令我去相。設固隨往豈必聞法。由此因緣不隨其去。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。

能學法者知其所為不欲從受。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能學法者為名利故欲請他說甚深般若波羅蜜多。復欲方便書寫受持讀誦修習。能持法者知其所為而不隨請。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。

能學法者不樂喧雜。能持法者樂處喧雜。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能持法者欲令學者於我所為悉皆隨助。能學法者不隨其欲。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。

若阿羅漢果。若獨覺菩提。入般涅槃究竟安樂。何用久處生死輪迴。無事為他受諸勤苦。求趣無上正等菩提。此善男子善女人等。由彼所說於所書寫受持讀誦修習思惟演說般若波羅蜜多甚深經事不得究竟。當知是為菩薩魔事。復次善現。能持法者一身無繫。專修己事不憂他業。能學法者好領徒眾。樂營他事不憂自業。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能學法者一身無繫。專修己事不憂他業。能持法者好領徒眾。樂營他事不憂自業。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能持法者不樂喧雜。能學法者樂處喧雜。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。

第二分不和合品第四十五之二

有菩薩乘諸善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。若有人來為說地獄傍生鬼界種種苦事。因而告曰。汝於是身應勤精進速盡苦際取般涅槃。何用稽留生死大海。受百千種難忍苦事。求趣無上正等菩提。此善男子善女人等。若由彼言於所書寫受持讀誦修習思惟演說般若波羅蜜多甚深經事不得究竟。當知是為菩薩魔事

復次善現。能學法者欲得恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者不欲恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能持法者已離慳垢。已離貪欲瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作疑蓋。能學法者未離慳垢。未離貪欲乃至疑蓋。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能學法者已離慳垢。已離貪欲乃至疑蓋。能持法者未離慳垢未離貪欲乃至疑蓋。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。

能學法者未得陀羅尼。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能學法者已得陀羅尼。能持法者未得陀羅尼。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能持法者欲令恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能學法者不欲恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事

能持法者成就布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。能聽法者不成就布施乃至般若波羅蜜多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能學法者成就布施乃至般若波羅蜜多。能持法者不成就布施乃至般若波羅蜜多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能持法者於六波羅蜜多有方便善巧。能學法者於六波羅蜜多無方便善巧。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能學法者於六波羅蜜多有方便善巧。能持法者於六波羅蜜多無方便善巧。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。復次善現。能持法者已得陀羅尼。