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亦復遠離內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦復遠離真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦復遠離苦集滅道聖諦。亦復遠離四靜慮四無量四無色定。亦復遠離八解脫八勝處九次第定十遍處。亦復遠離四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦復遠離空無相無願解脫門。亦復遠離菩薩十地。亦復遠離五眼六神通。亦復遠離如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。亦復遠離無忘失法恒住捨性。亦復遠離陀羅尼門三摩地門。亦復遠離成熟有情嚴淨佛土。亦復遠離一切智道相智一切相智。當知如是住菩薩乘諸善男子善女人等。

復能攝受甚深般若波羅蜜多及餘功德。當知如是住菩薩乘諸善男子善女人等。終不中道損耗退敗。超聲聞地及獨覺地。成熟有情嚴淨佛土。疾證無上正等菩提

若能書寫受持讀誦思惟修習為他演說甚深般若波羅蜜多為所依附。當知如是住菩薩乘諸善男子善女人等。終不中道退入聲聞或獨覺地。定證無上正等菩提。復次善現。如人欲度險惡曠野。若不攝受資糧器具。不能達到安樂國土。於其中道遭苦失命。如是善現。若菩薩乘諸善男子善女人等。設於無上正等菩提。有信有忍。有清淨心。有勝意樂。有欲勝解。有捨精進。若不攝受甚深般若波羅蜜多及餘功德。當知如是住菩薩乘諸善男子善女人等。中道衰敗不證無上正等菩提。退入聲聞或獨覺地。善現當知。如人欲度險惡曠野。若能攝受資糧器具。必當達到安樂國土。終不中道遭苦捨命。如是善現。若菩薩乘諸善男子善女人等。已於無上正等菩提。有信有忍。有清淨心。有勝意樂。有欲勝解。有捨精進。

第二分船等喻品第四十九之一

若不書寫受持讀誦修習思惟為他演說甚深般若波羅蜜多。若不以般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多攝受有情。乃至若不以一切智道相智一切相智攝受有情。是菩薩乘諸善男子善女人等。不為般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多之所守護。乃至不為一切智道相智一切相智之所守護。是菩薩乘諸善男子善女人等。不能隨順修行般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。乃至不能隨順修行一切智道相智。一切相智。由此因緣墮聲聞地或獨覺地。何以故。是菩薩乘諸善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。不能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。亦不能以甚深般若波羅蜜多廣說乃至一切相智攝受有情。不能隨順修行般若波羅蜜多廣說乃至一切相智。不為般若波羅蜜多之所守護。乃至不為一切相智之所守護。由此因緣墮聲聞地或獨覺地

未學內空乃至無性自性空。未學真如乃至不思議界。未學苦集滅道聖諦。未學四靜慮四無量四無色定。未學八解脫八勝處九次第定十遍處。未學四念住乃至八聖道支。未學空無相無願解脫門。未學三乘菩薩十地。未學五眼六神通。未學如來十力乃至十八佛不共法。未學三十二大士相八十隨好。未學無忘失法恒住捨性。未學一切陀羅尼門三摩地門。未學一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提。未學一切智道相智一切相智。善現當知。是菩薩乘諸善男子善女人等。新趣大乘於大乘法。成就少分信敬愛樂。未能書寫受持讀誦修習思惟為他演說甚深般若波羅蜜多。復次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。

而不如說精進修行。今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。設經一日二日三日四日五日。其心堅固無能壞者。若離所聞甚深般若波羅蜜多。尋便退失心生猶豫。何以故。善現。是菩薩乘諸善男子善女人等。由於先世得聞般若波羅蜜多。雖亦請問甚深義趣。而不如說精進修行故。於今生若遇善友慇懃勸勵。便樂聽受。甚深般若波羅蜜多。若無善友慇懃勸勵。便於此經不樂聽受。彼於般若波羅蜜多。或時樂聞或時不樂。或時堅固或時退失。其心輕動進退非恒。猶如輕毛隨風飄轉。當知如是住菩薩乘諸善男子善女人等。發趣大乘經時未久。未多親近真善知識。未多供養諸佛世尊。未曾受持讀誦書寫思惟演說。甚深般若波羅蜜多。善現當知。是菩薩乘諸善男子善女人等。未學般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。

而不請問甚深義趣。雖於先世得聞佛十力乃至十八佛不共法。而不請問甚深義趣。雖於先世得聞三十二大士相八十隨好。而不請問甚深義趣。雖於先世得聞無忘失法恒住捨性。而不請問甚深義趣。雖於先世得聞陀羅尼門三摩地門。而不請問甚深義趣。雖於先世得聞菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提。而不請問甚深義趣。雖於先世得聞一切智道相智一切相智。而不請問甚深義趣。今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱。或生異解難可開悟

雖於先世得聞內空乃至無性自性空。而不請問甚深義趣。雖於先世得聞真如乃至不思議界。而不請問甚深義趣。雖於先世得聞苦集滅道聖諦。而不請問甚深義趣。今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱。或生異解難可開悟。復次善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。雖於先世得聞四靜慮四無量四無色定。而不請問甚深義趣。雖於先世得聞八解脫八勝處九次第定十遍處。而不請問甚深義趣。雖於先世得聞四念住乃至八聖道支。而不請問甚深義趣。雖於先世得聞空無相無願解脫門。而不請問甚深義趣。雖於先世得聞三乘菩薩十地。而不請問甚深義趣。今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心迷悶猶豫怯弱。或生異解難可開悟。復次善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。雖於先世得聞五眼六神通。

復次善現。有菩薩摩訶薩從覩史多天眾同分沒來生人中。彼亦成就如是功德。所以者何。是菩薩摩訶薩先世已於覩史多天慈氏菩薩摩訶薩所。請問般若波羅蜜多甚深義趣。彼乘如是善根力故。從彼處沒來生人中。聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。書寫受持讀誦修習思惟演說供養恭敬尊重讚歎無懈倦心。