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為度諸有情入三三摩地。大悲願力所引逼故。依此三定成熟有情。佛告善現。如是如是如汝所說。具壽善現即白佛言。是菩薩摩訶薩。云何入此三三摩地成熟有情。佛告善現。是菩薩摩訶薩安住空三摩地。見諸有情多執我我所者。以方便力教令安住空三摩地。是菩薩摩訶薩安住無相三摩地。見諸有情多行諸法相者。以方便力教令安住無相三摩地。是菩薩摩訶薩安住無願三摩地。見諸有情多有所願樂者。以方便力教令安住無願三摩地。善現。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。如是入此三三摩地。隨其所應方便成熟一切有情

善現對曰。不也世尊。佛告善現。於意云何。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。行勝義諦中遣相想不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。云何不遣相。亦不遣相想。善現對曰。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。不作是念。我當遣相及遣相想。亦不作是念。我當遣無相及遣無相想。於一切種無分別故。世尊。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。雖能如是離諸分別。而佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法等。無量無邊殊勝功德未圓滿故。未證無上正等菩提。世尊。是菩薩摩訶薩成就微妙方便善巧。由此微妙方便善巧。於一切法不成不壞不取不遣。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩達一切法自相空故。世尊。是菩薩摩訶薩住一切法自相空中。

如是世尊。若菩薩摩訶薩能如是行。是行深般若波羅蜜多。佛告善現。於意云何。若菩薩摩訶薩能如是行。為行何處。善現對曰。若菩薩摩訶薩能如是行。都無行處。所以者何。世尊。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。無心現行。無現行處。何以故。世尊。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時住真如中。都無現行及現行處現行者故。佛告善現。於意云何。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時為何所行。善現對曰。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時行勝義諦。此中現行及現行處俱無所有。能取所取不可得故。佛告善現。於意云何。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。行勝義諦中。雖不取相而行相不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。於意云何。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。行勝義諦中為遣相不。

於意云何。有滅法心非當滅不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。於意云何。心住為如心真如不。善現對曰。如是世尊。如心真如心如是住。佛告善現。於意云何。若心住如真如是心為如真如常不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。於意云何。諸法真如為甚深不。善現對曰。如是世尊。諸法真如極為甚深。佛告善現。於意云何。即真如是心不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。於意云何。離真如有心不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。於意云何。即心是真如不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。於意云何。離心有真如不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。於意云何。真如為能見真如不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。於意云何。若菩薩摩訶薩能如是行。是行深般若波羅蜜多不。善現對曰。

非初心起能證無上正等菩提。亦非離初心起能證無上正等菩提。非後心起能證無上正等菩提。亦非離後心起能證無上正等菩提。而諸菩薩摩訶薩。精勤修學十地圓滿。證得無上正等菩提