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亦得靜慮波羅蜜多大光明故。亦得般若波羅蜜多大光明故。善現。是菩薩摩訶薩雖未證得一切智智。而於無上正等菩提得不退轉故。至有情福田彼岸。堪受一切衣服飲食牀座醫藥諸資生具。善現。是菩薩摩訶薩恒住般若波羅蜜多相應作意故。能畢竟報施主恩。亦能親近一切智智。是故善現。若菩薩摩訶薩欲不虛受國王大臣及餘有情所有信施。欲示有情真淨道路。欲為有情作大明照。欲脫有情三界牢獄。欲施有情清淨法眼。欲拔有情出生死海。欲與有情作大洲渚。欲惠有情究竟安樂。應常安住甚深般若波羅蜜多相應作意。善現。若菩薩摩訶薩能常安住甚深般若波羅蜜多相應作意。諸有所說皆說般若波羅蜜多相應之法。

善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。見諸有情無利樂者起大慈心。非諸聲聞獨覺所得。見諸有情有衰苦者起大悲心。非諸聲聞獨覺所得。見諸有情得利樂者起大喜心。非諸聲聞獨覺所得。見諸有情離性離相起大捨心。非諸聲聞獨覺所得。善現。是菩薩摩訶薩雖於有情平等發起大慈大悲大喜大捨。而於一切無所執著。不同異生聲聞獨覺隨有所得起執著心。善現。是菩薩摩訶薩雖於有情平等發起慈悲喜捨。然與捨心非恒共住。常為饒益所化有情無暫捨故。善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多得大光明。謂得布施波羅蜜多大光明故。亦得淨戒波羅蜜多大光明故。亦得安忍波羅蜜多大光明故。亦得精進波羅蜜多大光明故。

或四靜慮或四無量或四無色定。或五神通。或預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。或獨覺菩提。或復無上正等菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現對曰。甚多世尊。佛告善現。若善男子善女人等。於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣所獲功德。甚多於前無量無數。善現當知。是菩薩摩訶薩由此精進增上威力。到諸有情福田彼岸。所以者何。是菩薩摩訶薩於法精進增上威力。一切有情無能及者。唯除如來應正等覺。何以故。

或預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。或獨覺菩提。或復無上正等菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現對曰。甚多世尊。佛告善現。若善男子善女人等。於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及正安住一切智智相應作意。此善男子善女人等。由是因緣所獲功德。甚多於前無量無數。

得人身已發心修學諸菩薩行。皆證無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其壽量以諸世間上妙樂具。供養恭敬尊重讚歎此諸如來應正等覺。復持如是所集善根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現對曰。甚多世尊。佛告善現。若善男子善女人等。於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人等。由是因緣所獲功德。甚多於前無量無數。復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸有情。類非前非後皆得人身。有善男子善女人等。方便教導皆令安住十善業道。或四靜慮或四無量或四無色定。或五神通。

第二分增上慢品第六十之三

善現。如是如是如汝所說。若菩薩摩訶薩能行如是甚深般若波羅蜜多及一切法空遠離相。是菩薩摩訶薩。則不行色亦不行受想行識。乃至不行一切智亦不行道相智一切相智。如是諸法能行所行。及由此行行時行處皆不可得。若菩薩摩訶薩能如是行不為一切世間天人阿素洛等之所降伏。亦復不為聲聞獨覺之所降伏而能伏彼。是菩薩摩訶薩已得安住無能伏位謂菩薩離生位恒住一切智智作意不可屈伏。則為鄰近一切智智。疾證無上正等菩提

不行五眼亦不行六神通。不行佛十力亦不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。不行無忘失法亦不行恒住捨性。不行預流果亦不行一來不還阿羅漢果獨覺菩提。不行一切智亦不行道相智一切相智。所以者何。如是諸法能行所行。及由此行行時行處皆不可得。世尊。若菩薩摩訶薩能如是行。不為一切世間天人阿素洛等之所降伏而能伏彼。世尊。若菩薩摩訶薩能如是行。不為一切聲聞獨覺之所降伏而能伏彼。所以者何。是菩薩摩訶薩已得安住無能伏位。謂菩薩離生位。世尊。是菩薩摩訶薩。恒住一切智智作意不可屈伏。世尊。是菩薩摩訶薩如是行時。則為鄰近一切智智。疾證無上正等菩提。佛言。

不行內空亦不行外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。不行真如亦不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。不行苦聖諦亦不行集滅道聖諦。不行四念住亦不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。不行四靜慮亦不行四無量四無色定。不行八解脫亦不行八勝處九次第定十遍處。不行空解脫門亦不行無相無願解脫門。不行淨觀地亦不行種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。不行極喜地亦不行離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。不行一切陀羅尼門亦不行一切三摩地門。

爾時具壽善現復白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。能行如是甚深般若波羅蜜多及一切法空遠離相。是菩薩摩訶薩。則不行色亦不行受想行識。不行眼處亦不行耳鼻舌身意處。不行色處亦不行聲香味觸法處。不行眼界亦不行耳鼻舌身意界。不行色界亦不行聲香味觸法界。不行眼識界亦不行耳鼻舌身意識界。不行眼觸亦不行耳鼻舌身意觸。不行眼觸為緣所生諸受亦不行耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。不行地界亦不行水火風空識界不行因緣亦不行等無間緣所緣緣增上緣。不行無明亦不行行識名色六處觸受愛取有生老死。不行布施波羅蜜多亦不行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。