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色色性空。受想行識受想行識性空。是菩薩摩訶薩同性。眼處眼處性空。乃至意處意處性空。是菩薩摩訶薩同性。色處色處性空。乃至法處法處性空。是菩薩摩訶薩同性。眼界眼界性空。乃至意界意界性空。是菩薩摩訶薩同性。色界色界性空。乃至法界法界性空。是菩薩摩訶薩同性。眼識界眼識界性空。乃至意識界意識界性空。是菩薩摩訶薩同性。眼觸眼觸性空。乃至意觸意觸性空。是菩薩摩訶薩同性。眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受性空。乃至意觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受性空。

彼諸菩薩為我等說大菩提道。即我良伴亦我導師。若彼菩薩摩訶薩住雜染作意。離一切智智相應作意。我當於中不同其學。若彼菩薩摩訶薩離雜染作意。不離一切智智相應作意。我當於中每同其學。慶喜當知。若菩薩摩訶薩能如是學。菩提資糧疾得圓滿。若菩薩摩訶薩如是學時。與諸菩薩摩訶薩眾名為同學

如彼應學內空乃至無性自性空。我亦應學。如彼應學真如乃至不思議界。我亦應學。如彼應學苦集滅道聖諦。我亦應學。如彼應學四念住乃至八聖道支。我亦應學。如彼應學四靜慮四無量四無色定。我亦應學。如彼應學八解脫乃至十遍處。我亦應學。如彼應學空無相無願解脫門。我亦應學。如彼應學極喜地乃至法雲地。我亦應學。如彼應學一切陀羅尼門三摩地門。我亦應學。如彼應學五眼六神通。我亦應學。如彼應學如來十力乃至十八佛不共法。我亦應學。如彼應學無忘失法恒住捨性。我亦應學。如彼應學成熟有情嚴淨佛土。我亦應學。如彼應學一切智道相智一切相智。我亦應學。復作是念。

亦不應起忿恚麤言。所以者何。諸菩薩摩訶薩應作是念。我求無上正等菩提。為拔有情生死眾苦。令得究竟利益安樂。何容於彼翻為惡事。慶喜當知。若菩薩摩訶薩於有情類。起忿恚心發麤惡語。便礙無上正等菩提。亦壞無邊菩薩行法。是故菩薩摩訶薩眾。欲得無上正等菩提。於諸有情不應忿恚。亦不應起麤惡言說。

我應從今盡未來際。如癡如啞如聾如盲。於諸有情無所分別。假使斬截頭足手臂。挑眼割耳劓鼻截舌。及餘一切身分肢體。於彼有情終不起惡。若我起惡則便退壞所發無上正等覺心。障礙所求一切智智。不能利益安樂有情。慶喜當知。是菩薩摩訶薩我說中間亦有出罪還補善義。非要經於爾許劫數流轉生死。惡魔於彼不能惱亂。疾證無上正等菩提。復次慶喜。住菩薩乘諸善男子善女人等。與求聲聞獨覺乘者不應交涉。設與交涉不應共住。設與共住不應與彼論議決擇。所以者何。若與彼類論議決擇。或當發動忿恚等心。或復起於麤惡言說。然諸菩薩於有情類。不應發起忿恚等心。亦不應生麤惡言說。設被斬截首足身分。

勤修勝行時無間斷。然後乃補所退功德。若菩薩摩訶薩未得無上大菩提記。於得無上大菩提記諸菩薩摩訶薩。起瞋忿心。鬪諍輕蔑罵辱誹謗。後生慚愧心不繫惡。尋能如法發露悔過。作如是念。我今已得難得人身。何容復起如是過惡失大善利。我應饒益一切有情。何容於中反作衰損。我應恭敬一切有情如僕事主。何容於中反生憍慢罵辱凌蔑。我應忍受一切有情捶打呵叱。何容於中反以暴惡身語加報。我應和解一切有情令相敬愛。何容復起勃惡語言與彼乖諍。我應堪忍一切有情長時履踐。猶如道路亦如橋梁。何容於彼反加凌辱。我求無上正等菩提。為拔有情生死大苦。令得究竟安樂涅槃。何容反欲加之以苦。

經爾許時遠離善友。還受爾許生死繫縛。若不棄捨大菩提心。還爾許劫被戴甲冑。勤修勝行時無間斷。然後乃補所退功德。爾時慶喜。白言世尊。是菩薩摩訶薩所起惡心。生死罪苦。為要流轉。經爾許時為於中間亦得出離。是菩薩摩訶薩所退勝行。為要精勤。經爾許劫然後乃補。為於中間有復本義。佛告慶喜。我為菩薩獨覺聲聞。說有出罪還補善法。慶喜當知。若菩薩摩訶薩未得無上大菩提記。於得無上大菩提記諸菩薩摩訶薩。起瞋忿心。鬪諍輕蔑罵辱誹謗。後無慚愧懷惡不捨。不能如法發露悔過。我說彼類於其中間。無有出罪還補善義。要爾許劫流轉生死。遠離善友眾苦所縛。若不棄捨大菩提心。要爾許劫被戴甲冑。

爾時惡魔見此事已。便作是念。此二菩薩俱遠所求一切智智。皆近地獄傍生餓鬼阿素洛等諸險惡趣。所以者何。鬪諍誹謗互相毀蔑非菩提道。但是地獄傍生餓鬼阿素洛等險惡趣路。是時惡魔作此念已。歡喜踊躍增其威勢。令二朋黨鬪諍不息。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。為諸惡魔之所惱亂。若菩薩摩訶薩與求無上正等菩提忍辱柔和諸菩薩眾。不相鬪諍誹謗毀蔑。但相勸率修殊勝行。速趣無上正等菩提。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所惱亂。復次慶喜。若菩薩摩訶薩未得無上大菩提記。於得無上大菩提記諸菩薩摩訶薩。起瞋忿心。鬪諍輕蔑罵辱誹謗。是菩薩摩訶薩隨起爾許念不饒益心。還退爾許劫曾修勝行。

復次慶喜。若菩薩摩訶薩與求聲聞獨覺乘者。更相毀蔑誹謗鬪諍。爾時惡魔見此事已。便作是念。今此菩薩遠離無上正等菩提。親近地獄傍生鬼界。所以者何。更相毀蔑誹謗鬪諍。非菩提道。但是地獄傍生鬼界險惡趣道。作是念已歡喜踊躍。令此菩薩威力轉盛。使無量人增長惡業。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。為諸惡魔之所惱亂。若菩薩摩訶薩與求聲聞獨覺乘者。不相毀蔑誹謗鬪諍。方便化導令趣大乘。或令勤修自乘善法。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所惱亂。復次慶喜。若菩薩摩訶薩與求無上正等菩提忍辱柔和諸菩薩眾。鬪諍誹謗互相毀蔑。

言汝等無菩薩名姓。唯我獨有菩薩名姓。由增上慢輕蔑毀呰諸餘菩薩摩訶薩眾。爾時惡魔見此事已。便作是念。今此菩薩令我國土宮殿不空。增益地獄傍生鬼界。是時惡魔助其神力。令轉增盛威勢辯才。由此多人信受其語。因斯勸發同彼惡見。同惡見已隨彼邪學。隨邪學已煩惱熾盛。心顛倒故諸所發起身語意業。皆能感得不可愛樂衰損苦果。由此因緣。增長地獄傍生鬼界。令魔宮殿國土充滿。由是惡魔歡喜踊躍。諸有所作隨意自在。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。為諸惡魔之所惱亂。若菩薩摩訶薩不恃己有虛妄姓名輕蔑諸餘修善菩薩。於諸功德無增上慢。常不自讚亦不毀他。能善覺知諸惡魔事。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。不為惡魔之所惱亂。