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爾時會中一切大眾。以佛神力皆見十方各千佛土及諸如來應正等覺并彼眾會。彼諸佛土眾德莊嚴甚可愛樂。當於爾時此堪忍界嚴淨之相所不能及。時此眾會十千眾生。各發願言我所修福。願當往生彼彼佛土。爾時世尊知其所願便復微笑。面門又出種種色光。時阿難陀復從座起。恭敬問佛微笑因緣。時佛告言。汝今見此十千人不。阿難陀言。唯然已見。佛言。今此十千眾生。從此命終隨彼願力。於萬佛土各得往生。從是已後常不離佛。供養恭敬尊重讚歎。修行六種波羅蜜多。得圓滿已。證得無上正等菩提。皆同一號謂莊嚴王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。

從面門出種種色光。時阿難陀即從座起。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。白言世尊。何因何緣現此微笑。諸佛現笑非無因緣。是時佛告阿難陀曰。此從座起多百苾芻。從是已後六十一劫星喻劫中。當得作佛。皆同一號。謂大幢相如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。此諸苾芻捨是身已。當生東方不動佛國。於彼佛所修菩薩行。是時復有六萬天子。聞佛所說甚深般若波羅蜜多相應之法歡喜信受。世尊記彼當於慈氏如來法中。淨信出家勤修梵行。斷諸煩惱證般涅槃

安立一切有情於一切法平等性中。是菩薩摩訶薩於現法中。得一切佛共所護念。得一切菩薩摩訶薩共所愛重。得一切聲聞獨覺共所恭敬。是菩薩摩訶薩隨所生處。眼常不見不可愛色。耳常不聞不可愛聲。鼻常不嗅不可愛香。舌常不嘗不可愛味。身常不覺不可愛觸。意常不取不可愛法。舍利子。是菩薩摩訶薩能於無上正等菩提永不退轉當佛說此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩勝功德時。多百苾芻從座而起。各脫上服以奉世尊。奉已皆發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊即便微笑。

舍利子。無生法中毀罵讚歎輕慢恭敬皆無有故。所以者何。甚深般若波羅蜜多。永絕一切執著事故。舍利子。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。所獲功德最上最妙。一切聲聞及諸獨覺皆所非有。舍利子。是菩薩摩訶薩功德圓滿。成熟有情嚴淨佛土。速能證得一切智智。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。於諸有情起平等心。是菩薩摩訶薩於諸有情起平等心已。得一切有情平等性。得一切法平等性。是菩薩摩訶薩得一切有情平等性。得一切法平等性已。

安住般若波羅蜜多。嚴淨一切智智道。由畢竟空無惡慧故。如是舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住六種波羅蜜多。或別或總。嚴淨一切智智道。由畢竟空故。無往來故。無取捨故。施設布施慳貪淨戒惡戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧。而於其中無所執著。舍利子。是菩薩摩訶薩當於

復次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住布施波羅蜜多。嚴淨一切智智道。由畢竟空無慳吝故。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住淨戒波羅蜜多。嚴淨一切智智道。由畢竟空無毀犯故。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住安忍波羅蜜多。嚴淨一切智智道。由畢竟空無忿恚故。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住精進波羅蜜多。嚴淨一切智智道。由畢竟空無懈怠故。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住靜慮波羅蜜多。嚴淨一切智智道。由畢竟空無散亂故。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。

能如實知十方各如殑伽沙界一切有情漏盡不盡。菩薩雖得此漏盡通。不墮聲聞及獨覺地。唯趣無上正等菩提。不復希求餘義利故。舍利子。此菩薩摩訶薩雖具如是漏盡智用。而於其中不自高舉。不執漏盡智證通性。不執漏盡智證通事。不執能得如是漏盡智證通者。於執不執俱無所執。何以故。舍利子。自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不為娛樂引發如是漏盡智通。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發漏盡智證通波羅蜜多。如是舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。速能圓滿清淨六通。由此六通清淨圓滿。速能證得一切智智

或生天上或生人中受諸快樂。如是有情成身語意三種惡行。誹毀賢聖邪見因緣。身壞命終當墮惡趣。或生地獄。或生傍生。或生鬼界。或生邊地下賤穢惡。有情聚中受諸苦惱。舍利子。此菩薩摩訶薩雖具如是清淨天眼。見十方界諸趣有情死此生彼因果差別。而於其中不自高舉。不執天眼智證通性。不執天眼智證通事。不執能得如是天眼智證通者。於執不執俱無所執。何以故。舍利子。自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不為娛樂引發如是天眼智通。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發天眼智證通波羅蜜多。舍利子。有菩薩摩訶薩漏盡智證通。

不執能得宿住隨念智證通者。於執不執俱無所執。何以故。舍利子。自性空故。自性離故。自性本來不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不為娛樂引發宿住隨念智通。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發宿住隨念智證通波羅蜜多

或復隨憶若自若他過去一歲乃至百歲諸宿住事。或復隨憶若自若他過去一劫百劫千劫多百千劫乃至無量百千俱胝那庾多劫諸宿住事。或復隨憶前際所有諸宿住事。謂如是時。如是處。如是名。如是姓。如是類。如是食。如是久住。如是壽量。如是苦樂。從彼處沒來生此間。從此間沒往生彼處。如是形貌。如是言說。若略若廣。諸宿住事皆能隨憶。舍利子。此菩薩摩訶薩雖具如是種種宿住隨念智用。而於其中不自高舉。不執宿住隨念智證通性。不執宿住隨念智證通事。