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諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如眼界乃至意界畢竟清淨諸相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如色界乃至法界畢竟清淨諸相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如眼識界乃至意識界畢竟清淨諸相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如眼觸乃至意觸畢竟清淨諸相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受諸相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如內空乃至無性自性空無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如四念住乃至十八佛不共法無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如色乃至識畢竟清淨諸相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如眼處乃至意處畢竟清淨諸相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如色處乃至法處畢竟清淨諸相句義實無所有。

譬如色界乃至法界無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如眼識界乃至意識界無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如眼觸乃至意觸無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如地界乃至識界無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如無明乃至老死無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。

善現。譬如無生無滅無作無為無成無壞無得無捨無染無淨句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。所以者何。善現。譬如色乃至識無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如眼處乃至意處無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如色處乃至法處無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如眼界乃至意界無生無滅句義乃至無染無淨句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。

諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如如來應正等覺地界相句義乃至識界相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如如來應正等覺無明句義乃至老死句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如如來應正等覺行內空相句義乃至無性自性空相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如如來應正等覺行四念住相句義乃至十八佛不共法相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如無為界中有為界句義實無所有有為界中無為界句義亦實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。

善現。譬如如來應正等覺色處相句義乃至法處相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如如來應正等覺眼界相句義乃至意界相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如如來應正等覺色界相句義乃至法界相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如如來應正等覺眼識界相句義乃至意識界相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如如來應正等覺眼觸相句義乃至意觸相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如如來應正等覺眼觸為緣所生諸受相句義乃至意觸為緣所生諸受相句義實無所有。

菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如幻士眼觸句義乃至意觸句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如幻士眼觸為緣所生諸受句義乃至意觸為緣所生諸受句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如幻士地界句義乃至識界句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有善現。譬如幻士無明句義乃至老死句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如幻士行內空句義乃至無性自性空句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如幻士行四念住句義乃至十八佛不共法句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如如來應正等覺色相句義乃至識相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如如來應正等覺眼處相句義乃至意處相句義實無所有。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時菩薩句義亦復如是實無所有。

譬如真如句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如法界句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如法性句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如幻士色句義乃至識句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如幻士眼處句義乃至意處句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如幻士色處句義乃至法處句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如幻士眼界句義乃至意界句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如幻士色界句義乃至法界句義實無所有。菩薩句義亦復如是實無所有。善現。譬如幻士眼識界句義乃至意識界句義實無所有。

第三分善現品第三之五

善現。若諸菩薩修行般若波羅蜜多。為此惡友所攝引者。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖。是故菩薩修行般若波羅蜜多。於諸惡友應審觀察方便遠離勿近彼。故退菩提心捨諸菩薩摩訶薩行不證無上正等菩提