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第三分稱揚功德品第六之二

此我則為已設法施。作是念已歡喜踊躍。令所獲福倍復增長。憍尸迦。是善男子善女人等。由此三千大千國土及餘十方無邊世界天龍藥叉阿素洛等常隨擁護。不為一切人非人等之所惱害。唯除宿世定惡業因現在應熟。或轉重惡現世輕受。憍尸迦。是善男子善女人等。由此般若波羅蜜多甚深經典大威神力。獲如是等現世種種功德勝利。謂諸天等已發無上菩提心者。或依佛法已得殊勝利樂事者。敬重法故常隨守護增其勢力。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。已發無上正等覺心。恒為救拔諸有情故。恒為成熟諸有情故。恒為不捨諸有情故。恒為利樂諸有情故。彼諸天等亦復如是。由此因緣常來擁護。令諸災橫不能侵惱

復次憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴置清淨處。供養恭敬尊重讚歎。時此三千大千國土。及餘十方無邊世界所有四大王眾天乃至廣果天。已發無上菩提心者。常來是處觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。右遶禮拜合掌而去。所有淨居天亦常來此。觀禮讀誦供養恭敬尊重讚歎。右遶禮拜合掌而去。有大威德諸龍藥叉。廣說乃至人非人等亦常來此。觀禮讀誦供養恭敬尊重讚歎。右遶禮拜合掌而去。憍尸迦。是善男子善女人等。應作是念。今此三千大千國土。及餘十方無邊世界一切天龍。廣說乃至人非人等常來至此。觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。右遶禮拜合掌而去。

至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等。恒為父母師長親友國王大臣及諸沙門婆羅門等之所敬愛。亦為十方無邊世界諸佛菩薩獨覺聲聞之所護念。復為世間諸天魔梵人及非人阿素洛等之所守衛。是善男子善女人等。成就最勝無斷辯才。於一切時能修布施乃至般若波羅蜜多廣說乃至一切相智。成熟有情嚴淨佛土常無懈廢。是善男子善女人等。成就菩薩殊勝神通。遊諸佛土自在無礙。是善男子善女人等。不為一切外道異論之所降伏。而能降伏外道異論。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現在未來無斷無盡功德勝利。應於般若波羅蜜多甚深經典。以應一切智智心。用無所得為方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讚歎

復次憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。心常不驚不恐不怖。心不沈沒亦不憂悔。所以者何。是善男子善女人等。不見有法可令驚恐乃至憂悔。憍尸迦。若善男子善女人輩。欲得此等現在無邊功德勝利。當於般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讚歎無得暫捨。復次憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。能於般若波羅蜜多甚深經典。

憍尸迦。諸善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。於現在世當獲無邊功德勝利。魔及魔軍不能惱害。復次憍尸迦。若善男子善女人等於四眾中宣說般若波羅蜜多心無怯怖。不為一切論難所伏。所以者何。彼由如是甚深般若波羅蜜多大神呪王所護持故。又此般若波羅蜜多祕密藏中。具廣分別一切法故。謂善法非善法。有記法無記法。有漏法無漏法。有為法無為法。世間法出世間法。共法不共法。聲聞法獨覺法。菩薩法如來法。諸如是等無量無邊差別法門皆入此攝。又由如是諸善男子善女人等。善住內空乃至無性自性空。都不見有能論難者。亦不見有所論難者。亦不見有所說般若波羅蜜多。以是故。憍尸迦。此善男子善女人等。由深般若波羅蜜多大神呪王所護持故。不為一切異學論難之所屈伏。

爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典受持讀誦。時有無量百千天子。為聽法故皆來集會。歡喜踊躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法。時有無量諸天子等皆來集會。以天威力令說法師增益辯才宣揚無盡。憍尸迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多時。有無量諸天子等。敬重法故皆來集會。以天威力令說法師辯才無滯。設有障難不能遮斷。

復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。諸善男子善女人等。但有前說功德勝利。何以故。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。是善男子善女人等。成就無量殊勝戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。憍尸迦。是善男子善女人等當知如佛。何以故。受持過去未來現在一切如來應正等覺無上道故。決定趣向佛菩提故。利益安樂一切有情無窮盡故。超諸聲聞獨覺地故。憍尸迦。聲聞獨覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。比此善男子善女人等所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。超過一切聲聞獨覺下劣心想。於諸聲聞獨覺乘法終不稱讚。於一切法無所不知。謂能正知無所有故。憍尸迦。是善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。復持種種上妙華鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讚歎。我說獲得現在未來無量無邊功德勝利。時天帝釋即白佛言。我等諸天常隨守護是善男子善女人等。不令一切人非人等種種惡緣之所損害。

復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。所獲功德亦無邊際。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。則為攝受一切佛法。由此因緣世間便有十善業道。若施戒修。若四靜慮四無量四無色定。若六波羅蜜多乃至一切相智。若預流果乃至無上正等菩提。若剎帝利大族乃至居士大族。若四大王眾天乃至非想非非想處天。若餘世間一切勝事無不出現。爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。我不說此甚深般若波羅蜜多。但有前說功德勝利。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。具足無邊功德勝利。分別演說不可盡故。憍尸迦。我亦不說。於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。

慶喜當知。譬如大地以種散中。眾緣和合便得生長。應知大地與種生長為所依止。為能建立。如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智。與布施等波羅蜜多廣說乃至一切相智為所依止。為能建立。令得生長故。此般若波羅蜜多於布施等波羅蜜多廣說乃至一切相智為尊為導故。我但廣稱讚般若波羅蜜多