祖曰：「非吾知也。斯乃達磨傳般若多羅懸記云心中雖吉外頭凶」是也。吾校年代，正在于汝。汝當諦思前言，勿罹世難。然吾亦有宿累，今要 酬之。善去善行，俟時傳付。」祖付囑已，即往鄴都，隨宜說法。一音演暢，四眾皈 依。如是積三十四載，遂韜光混跡，變易儀相。或入諸酒肆，或過於屠門，或習街談，或隨廝﹝音斯﹞。役。


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其得法傳衣事跡，達磨章具之矣 。自少林託化西歸，大師繼闡玄風，博求法嗣。至北齊天平二年，有一居士，年踰四 十，不言名氏，聿來設禮。而問祖曰：「弟子身纏風恙，請和尚懺罪。」


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《二祖慧可大祖禪師》


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至唐開元十五年丁卯歲為信道者竊在五臺華嚴寺，今不知所在。初，梁武遇祖，因緣未契。及聞化行魏邦，遂欲自撰師碑而未暇 也。


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祖不獲已，乃為讖曰：「江槎分玉浪，管炬 開金鎖。五口相共行，九十無彼我。」衒之聞語，莫究其端。默記于懷，禮辭而去。祖之所讖，雖當時不測，而後皆符驗。


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止三日，有期城太守楊衒之，早慕佛乘，問祖曰：「西天五印，師承為祖，其道 如何？」祖曰：「明佛心宗，行解相應，名之曰祖。」


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說理者 多，通理者少。潛符密證，千萬有餘。汝當闡揚，勿輕未悟。一念回機，便同本得。 聽吾偈曰：『吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。』」


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越九年，欲返天竺，命門人曰：「時將至矣，汝等盍各言所得乎？」時有道副對 曰：「如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。」祖曰：「汝得吾皮。」


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祖常端坐面壁，莫聞誨勵。光自惟曰：「昔人求道，敲骨 取髓，刺血濟饑，布髮掩泥，投崖飼虎，古尚若此，我又何人？」


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王即具大舟 ，實以眾寶，躬率臣寮，送至海壖。祖汎重溟，凡三周寒暑，達于南海，實梁普通七 年丙午歲 九月二十一日 也。廣州刺史蕭昂具主禮迎接，表聞武帝。


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