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令其漸入甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩善友。具壽善現復白佛言。是諸菩薩發菩提心。欲趣菩提甚為難事。佛告善現。如是如是。諸菩薩眾所作甚難。謂為利樂諸世間故。發趣無上正等菩提。作是誓言。我為濟拔諸世間故。為諸世間作舍宅故。為諸世間作歸依故。為諸世間作洲渚故。示諸世間究竟道故。為諸世間作導師故。為諸世間作所趣故。發勤精進趣大菩提。善現。云何諸菩薩眾誓為濟拔諸世間故。發勤精進趣大菩提。謂諸菩薩見諸世間。沒生死苦不能出離。發勤精進趣大菩提。為拔彼苦說正法要。善現。云何諸菩薩眾為諸世間作舍宅故。發勤精進趣大菩提。謂諸菩薩欲為世間說一切法皆不和合。發勤精進趣大菩提。善現白言。云何菩薩欲為世間說一切法皆不和合。佛言。善現。

第五分如來品第十五之一

有捨有敬有清淨心。有於無上正等菩提不捨善軛。復能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧。當知此類終不中道退入聲聞或獨覺地。定證無上正等菩提。復次善現。譬如有人年百二十。老耄衰朽復加眾病。謂風熱痰或三雜病。是老病人欲從牀座起往他處而自不能。有二健人各扶一腋。徐策令起而告之言。莫有所難隨意欲往。今我二人終不相棄。必達所趣安隱無損。諸菩薩眾亦復如是。若於大乘有信有忍有樂有欲。有精進有勝解。有不放逸有勝意樂。有捨有敬有清淨心。有於無上正等菩提不捨善軛。復能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧。當知此類終不中道退入聲聞或獨覺地。定證無上正等菩提。與上相違是名黑品

當知此瓶終不爛壞。何以故。是瓶善熟堪任盛水。極堅牢故。諸菩薩眾亦復如是。若於大乘有信有忍有樂有欲。有精進有勝解。有不放逸有勝意樂。有捨有敬有清淨心。有於無上正等菩提不捨善軛。復能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧。當知此類終不中道退入聲聞或獨覺地。定證無上正等菩提。復次善現。如有商人具善巧智。先在海邊固修船已。方牽入水知無穿穴。後持財物置上而行。當知彼船必不壞沒。人物安隱達所至處。諸菩薩眾亦復如是。若於大乘有信有忍有樂有欲。有精進有勝解。有不放逸有勝意樂。

第五分船等喻品第十四

而不精進如說修行。今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。雖經少時其心堅固無能壞者。若離般若波羅蜜多及說法師。請問深義尋便退失。所以者何。此諸菩薩雖於前世得聞般若波羅蜜多。亦能請問甚深義趣。而不精進如說修行。故於今生於深般若波羅蜜多。或時樂聞或時不樂。或時堅固或時退失。其心輕動進退非恒。如堵羅綿隨風飄轉。如是菩薩新學大乘。雖有信心而不堅淨。於深般若波羅蜜多。不能長時信樂隨轉。於二乘地或當墮一

常樂隨逐能說法者。如犢隨母曾無暫離。乃至未得甚深般若。波羅蜜多相應義趣。究竟通利能為他說。終不遠離甚深般若波羅蜜多。及說法師經須臾頃。是諸菩薩從人中沒來生此間。依宿勝因能成是事爾時善現復白佛言。頗有菩薩成就如是殊勝功德。承事供養他方佛已。從彼處沒來生此耶。佛告善現有諸菩薩成就如是殊勝功德。承事供養他方佛已。從彼處沒來生此間。復次善現。有諸菩薩成就如是殊勝功德。先世已於喜足天上。承事供養慈氏菩薩。聞深般若波羅蜜多。請問其中甚深義趣。從彼處沒來生此間。復次善現。有諸菩薩先世雖聞甚深般若波羅蜜多。而於其中不能請問甚深義趣。今生人中聞說般若波羅蜜多。疑惑迷悶難可開悟。所以者何。不了義者心多疑惑迷悶難喻。復次善現。有諸菩薩先世雖聞甚深般若波羅蜜多。亦曾請問其中義趣。或經一日乃至五日。

如是般若波羅蜜多。最為甚深。難見難覺。極難信解。若諸有情曾於過去無量佛所。發弘誓願多種善根乃能信解。假使三千大千世界諸有情類。一切皆成隨信行等。彼有情類若經一劫若一劫餘修自地行。不如有人一日於此甚深般若波羅蜜多忍樂思惟稱量觀察所獲功德勝彼無量。爾時佛告諸天子言。如是如是。如汝所說。天子當知。若善男子善女人等聞深般若波羅蜜多疾得涅槃。勝前所說隨信行等若經一劫若一劫餘修自地行況忍樂等。時諸天子聞佛所說。歡喜踊躍頂禮如來。右遶三匝辭退還宮。去眾未遠忽然不現。隨所屬界各住本宮。勸進諸天修殊勝行。具壽善現便白佛言。若諸菩薩能於般若波羅蜜多深生信解。從何處沒來生此間。佛告善現。若諸菩薩聞深般若波羅蜜多。能生信解不疑不悶樂見樂聞憶念思惟甚深義趣。

善現當知如剎帝利灌頂大王。威德自在降伏一切。以諸國事付囑大臣。端拱無為安隱受樂。如來亦爾為大法王。威德自在降伏一切。以諸佛法若獨覺法若聲聞法。悉皆付囑甚深般若波羅蜜多普令成辦。是故善現。甚深般若波羅蜜多實為大事出於世間。善現當知。甚深般若波羅蜜多不為攝受執著色故乃至識故出於世間。不為攝受執著預流果故。乃至一切智智故出於世間。具壽善現便白佛言。云何般若波羅蜜多亦不為攝受執著一切智智故出於世間。佛言。善現。於意云何。汝頗見有阿羅漢果可攝受執著不。善現對曰不也世尊。我不見有阿羅漢果可於其中攝受執著。佛言善現。善哉善哉。我亦不見有如來法可於其中攝受執著。是故善現。甚深般若波羅蜜多亦不為攝受執著一切智智故出於世間。爾時欲界梵世天子俱白佛言。

善現當知。不可思議不可稱量無數量無等等者。皆如虛空都無所有。由此因緣一切如來應正等覺所有佛
法。如來法。自然覺法。一切智法。皆不可思議不可稱量。無數量無等等。聲聞獨覺世間天人阿素等。皆悉不能思議稱量數量等等此諸法故。如來說此不可思議不可稱量。無數量無等等法。時會中有五百苾芻二十苾芻尼。諸漏永盡心得解脫。復有六萬鄔波索迦三萬鄔波斯迦。於諸法中遠塵離垢生淨法眼。復有二十菩薩摩訶薩得無生法忍。世尊。記彼於賢劫中當得作佛度有情眾。爾時善現復白佛言。甚深般若波羅蜜多。實為大事出世間不。佛告善現。如是如是。甚深般若波羅蜜多實為大事出於世間。所以者何。甚深般若波羅蜜多。具能成辦一切智地。若聲聞地若獨覺地皆在此攝。