穿越神佛世界濟世網 － 社團法人中華九天玄女文化推廣協會

下至一句能善受持不忘失者獲福無量。若於般若波羅蜜多甚深經典。不善受持下至一句有忘失者。所獲重罪同前福量。是故慶喜。我以般若波羅蜜多甚深經典慇懃付汝。當正受持讀誦通利。如理思惟廣為他說分別開示。令受持者究竟解了文義意趣。所以者何。若諸菩薩於深般若波羅蜜多。受持讀誦究竟通利。如理思惟廣為他說。分別開示令其易了。是諸菩薩則為受持過去未來現在諸佛甚深法藏。廣為有情宣說開示。慶喜當知。若有情類起殷淨心。現於我所欲持種種上妙供具。供養恭敬無懈倦者。當於般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣為有情分別解說。或復書寫種種莊嚴。供養恭敬勿得暫捨。慶喜當知。若諸菩薩供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多。

是諸菩薩則為現見我等如來應正等覺。復次慶喜。若諸菩薩聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義趣。深生信解不生毀謗不可沮壞。是諸菩薩已曾供養無量諸佛。於諸佛所多種善根。亦為無量善友所攝。復次慶喜。若諸有情能於如來應正等覺勝福田所種諸善根。雖定當得或聲聞果或獨覺果。或如來果而證無上正等菩提。要於般若波羅蜜多甚深義趣。善達無礙精進修行諸菩薩行令極圓滿。是故慶喜。我以般若波羅蜜多甚深經典付囑於汝。應正受持讀誦通利莫令忘失。慶喜當知。除此般若波羅蜜多甚深經典。受持諸餘我所說法。設有忘失其罪尚輕。若於般若波羅蜜多甚深經典不善受持。下至一句有所忘失其罪甚重。慶喜當知。若於般若波羅蜜多甚深經典。

由此因緣故我微笑。若諸菩薩欲得安住最勝住者。當住般若波羅蜜多。若諸菩薩欲得安住如來住者。當住般若波羅蜜多。慶喜當知。若諸菩薩精進修行甚深般若波羅蜜多令究竟者。是諸菩薩先世或從人中沒已還生此處。或從覩史多天上沒來生人間。所以者何。如是二處易行般若波羅蜜多非餘處故。慶喜當知。如來現見若諸菩薩精進修行甚深般若波羅蜜多。於身命財無所顧者。定於無上正等菩提得不退轉。復次慶喜。若諸菩薩聽聞受持讀誦書寫甚深般若波羅蜜多。示現勸導讚勵慶喜。住菩薩乘善男子等。是諸菩薩曾於過去無量佛所種諸善根。非唯聲聞獨覺等所。復次慶喜。若諸菩薩修學般若波羅蜜多。不驚不怖受持讀誦繫念思惟。若法若義若文若意。皆善通達隨順修行。

右膝著地向佛合掌。佛神力故各於掌中。微妙音花自然盈滿。是苾芻眾踊躍歡喜。各以此花奉散佛上。既散花已同發願言。我等用斯勝善根力。願常安住甚深般若波羅蜜多微妙行住。速趣無上正等菩提。爾時世尊即便微笑。如佛常法從其面門放種種光。青黃赤白紅紫碧綠金銀頗胝。傍照無邊諸佛國土。上至梵世下徹風輪。漸復還來繞佛右轉。經三匝已從頂上入。時阿難陀即從座起。禮佛合掌白言。世尊。何因何緣現此微笑。爾時佛告阿難陀言。此諸苾芻於當來世星喻劫中。皆得作佛同名散花具足十號。聲聞僧數一切皆等。佛壽亦等二十千劫。隨所住處雨五色花。

不能通達諸法皆空故求菩提。欲為宣說方便善巧非極為難。天帝釋言。尊者善現。諸有所說無不依空。是故所言常無滯礙。如有以箭仰射虛空。若近若遠俱無滯礙。時天帝釋便白佛言。我與尊者善現所說。為順如來實語法語。於法隨法為正說耶。爾時世尊告天帝釋。汝與善現諸有所言。皆順如來實語法語。於法隨法皆為正說。何以故。憍尸迦。具壽善現所有辯才無不依空而施設故。所以者何。具壽善現觀一切法皆畢竟空。尚不得般若波羅蜜多。況得能行般若波羅蜜多者。尚不得無上正等菩提。況得能證無上正等菩提者。尚不得一切智智。況得能證一切智智者。

能住真如疾證菩提宣說法要。真如自性尚不可得。況有餘法能有所作。隨世俗故作如是說。時天帝釋便白佛言。如是般若波羅蜜多理趣甚深極難信解。若諸菩薩行深般若波羅蜜多。雖知諸法皆不可得。而求無上正等菩提。欲為有情宣說法要甚為難事。諸菩薩眾聞說此語。心不沈沒無惑無疑不迷不悶。如是等事甚為希有。爾時善現謂帝釋言。如汝所說。諸菩薩眾聞如是語。心不沈沒無惑無疑不迷不悶。如是等事甚希有者。憍尸迦。諸菩薩眾行深般若波羅蜜多。觀法皆空都無所有。誰沈誰沒誰惑誰疑誰迷誰悶。是故此事未為希有。然為有情愚癡顛倒。

第五分付囑品第二十三
復次善現。若諸菩薩聞說般若波羅蜜多所有義趣。深生信解無惑無疑。不迷不悶但作是念。如佛所說理趣。必然定非顛倒。是諸菩薩決定當於不動佛所及諸菩薩摩訶薩所。廣聞般若波羅蜜多。於深義趣能生信解。既信解已勤修梵行。當得住於不退轉地。住是地已疾證菩提。善現當知。若諸菩薩但聞般若波羅蜜多。尚獲無邊功德勝利。況深信解如說修行。是諸菩薩近一切智。安住真如疾證菩提宣說法要。爾時善現便白佛言。法離真如無別可得。為說何法近一切智。安住真如誰證菩提誰說法要。佛告善現。如是如是。法離真如都不可得。說何等法近一切智。

雖深信解而於菩薩不退轉地未得自在。雖住諸法皆寂靜性。而未得入不退轉地。是諸菩薩亦蒙如來應正等覺在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字種姓色相功德。善現當知。若諸菩薩蒙諸如來應正等覺在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字種姓色相功德。是諸菩薩超二乘地近大菩提。或已得受不退轉記。或近當受不退轉記

是諸菩薩亦蒙如來應正等覺在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字種姓色相功德。如有菩薩隨不動佛為菩薩時。所修而學所行而住。修行般若波羅蜜多方便善巧。復有菩薩隨寶幢菩薩等。所修而學所行而住。修行般若波羅蜜多方便善巧。是諸菩薩雖於無上正等菩提未得不退。而蒙如來應正等覺在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字種姓色相功德。復次善現。有諸菩薩行深般若波羅蜜多。於一切法無生性中。雖深信解而未證得無生法忍。於一切法畢竟空性。

若諸菩薩能善安住甚深般若波羅蜜多。則為十方無量無數無邊世界諸佛世尊處大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字種姓色相功德。如我今者在大眾中自然歡喜稱揚讚歎寶幢菩薩。及餘現住不動佛所淨修梵行住深般若波羅蜜多諸菩薩等名字種姓色相功德。爾時善現便白佛言。一切如來應正等覺皆於眾中自然歡喜稱揚讚歎一切菩薩名字種姓色相功德不。佛言不也。若諸菩薩已於無上正等菩提。得不退轉行深般若波羅蜜多方便善巧。是諸菩薩蒙諸如來應正等覺。在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字種姓色相功德。具壽善現復白佛言。頗有菩薩未於無上正等菩提得不退轉。而蒙如來應正等覺在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字種姓色相功德不。佛言亦有。謂諸菩薩雖於無上正等菩提未得不退。而修般若波羅蜜多方便善巧。