道吾悟真禪師》


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師在同 安日,時有僧問:「既是同安,為甚麼却有病僧化去?」師曰:「布施不如還却債。」 上堂:「少林妙訣,古佛家風。應用隨機,卷舒自在。如拳作掌,開合有時。似水成漚,起滅無定。動靜俱顯,語默全彰。萬用自然,不勞心力。到這裡喚作順水放 船,且道逆風舉棹,誰是好手?」良久曰:「弄潮須是弄潮人。」


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寧道寬禪師》


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雙峰省回禪師》


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武泉山政禪師》


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師曰:「山上樵,井中水。」問:「如何是諸佛出身處?」師曰:「驢胎 馬腹。」問:「魯祖面壁,意旨如何?」師曰:「住持事繁。」問:「如何是大善知識?」師曰:「屠牛剝羊。」曰:「為甚麼如此?」師曰:「業在其中。」


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蔣山贊元禪師》


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拈拄杖曰:「這箇是拄杖子,拈得 、把得、動得,三千大千世界,一時搖動;若拈不得,把不得,動不得,文殊自文殊,解脫自解脫。參!」 上堂,舉:「僧問巴陵:「如何是道?」陵曰:「明眼人落井。」又問寶應:「 如何是道?」應曰:「五鳳樓前。」
又問首山:「如何是道?」山曰:「腳下深三尺。」此三轉語,一句壁立千仞,一句陸地行船,一句賓主交參。諸人莫有揀得者麼? 出來道看。如無,且行羅漢慈,破結賊故。行菩薩慈,安眾生故。行如來慈,得如相 故。」問:「如何是佛法大意?」

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上堂:「先德道,此事如爆龜文,爆即成兆,不爆成鈍。爆與不爆,直下便捏。 上藍即不然,無固無必,虛空走馬,旱地行船,南山起雲,北山下雨。」遂拈拄杖曰:「拄杖子變作天大將軍,巡歷四天下。有守節不守節,有戒行無戒行,一時奏與天 帝釋。」


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明震聲曰:「無雲生嶺上,有月落波心。」師於言下大悟。師爽氣逸出,機辯 迅捷,叢林憚之。住翠巖日,僧問:「如何是佛?」師曰:「同坑無異土。」問:「如何是祖師西來意?」


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