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師曰：「便好休 。」問：「和尚出世幾人肯？」師曰：「並無一人肯。」曰：「為甚麼並無一人肯？ 」師曰：「為他箇箇氣宇如王。」師問講維摩經僧曰：「不可以智知，不可以識識，喚作甚麼語？」曰：「讚法身語。」師曰：「喚作法身，早是讚也。」問：「時時勤 拂拭，為甚麼不得他衣鉢？未審甚麼人合得？」

官人 問：「有人修行否？」師曰：「待公作男子即修行。」僧問：「相逢不拈出，舉意便 知有時如何？」師乃合掌頂戴。問僧：「作甚麼來？」曰：「孝順和尚來。」

時雪峰侍立，問曰：「祇如這僧辭去 ，幾時却來？」師曰：「他祇知一去，不解再來。」其僧歸堂，就衣鉢下坐化。峰上報師，師曰：「雖然如此，猶較老僧三生在。」雪峰上問訊，師曰：「入門來須有語 ，不得道早箇入了也。」峰曰：「某甲無口。」

有僧不安，要見師。師遂往，僧曰：「和尚何不救取人家男女。」師曰 ：「你是甚麼人家男女？」曰：「某甲是大闡提人家男女。」師良久。僧曰：「四山相逼時如何？」

師曰：「頂上有人麼？」曰：「無人。」師 曰：「恁麼則不到頂也。」曰：「若不到頂，爭知無人？」師曰：「何不且住。」曰：「某甲不辭住，西天有人不肯。」師曰：「我從來疑著這漢。」

師曰：「半肯半不肯。」曰：「為甚麼不全肯 ？」師曰：「若全肯，即孤負先師也。」問：「欲見和尚本來師，如何得見？」師曰：「年牙相似，即無阻矣。」僧擬進語，師曰：「不躡前蹤，別請一問。」僧無對。 ﹝雲居代云：「恁麼則不見和尚本來師也。」僧問長慶：「如何是年牙相似者？」慶 云：「古人恁麼道，闍黎久向這裡覓箇甚麼？」﹞

次日忽遷化，時稱師為問殺首座價。師自唐大中末於新豐山接誘學徒，厥後盛化 豫章高安之洞山。權開五位，善接三根。大闡一音，廣弘萬品。橫抽寶劍，剪諸見之稠林。妙葉弘通，截萬端之穿鑿。又得曹山深明的旨，妙唱嘉猷。道合君臣，偏正回 互。由是洞上玄風，播於天下。故諸方宗匠，咸共推尊之曰「曹洞宗」。

師曰：「若不知有，爭 解恁麼道？若知有，爭肯恁麼道？」﹝長慶云：「既知有，為甚麼恁麼道？」又云： 「養子方知父慈。」﹞師在泐潭，見初首座，有語曰：「也大奇，也大奇。佛界道界不思議。」

師曰：「待和尚有住處即來。」曰：「自此一別，難得相見。」師曰： 「難得不相見。」臨行又問：「百年後忽有人問，還邈得師真否，如何祗對？」巖良久，曰：「祇這是。」

師曰：「不聞。」巖曰：「我說法汝尚不聞，豈 況無情說法乎？」師曰：「無情說法，該何典教？」巖曰：「豈不見彌陀經云，水鳥樹林，悉皆念佛念法。」師於此有省。乃述偈曰：「也大奇，也大奇，無情說法不思 議。若將耳聽終難會，眼處聞時方得知。」