差別。是故為說勤波羅蜜。或有眾生有禪定
根現修智慧。如來知其從無始來諸根展轉
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心住舌根。因於舌根心住身根。因於身根心
住眼根。如是種種根如來悉知
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瞋。隨如是根分別生癡。及託外境生貪瞋癡。
如來悉知
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行不行如空　　斯涅槃三相
　世界不善起　　成已壞滅同
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佛於界善巧　　及住轉減時
　少善大果成　　人師子能了
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復次知有為界。行相現前有窮盡故知無為
界。無行相故。知煩惱界。客塵相故。了煩惱
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三世諸眾生　　樂欲佛皆了
　隨心為說法　　是第三業門
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住癡樂欲貪　　住善樂不善
　其心種種變　　善逝悉能知
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大。或有樂欲最勝廣大。後漸減少得不可意。
如是種種皆如實知。或有樂欲受種種生得
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樂欲不善皆如實知或有眾生所作微小樂欲
廣大。或有眾生所作廣大樂欲微小。或有眾
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