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天尊告四眾曰：我聞國人若男若女，累劫已來，不能清净，驕奢自恣，煩惱自纏，年命短促，無由解脫。吾為諸來生開方便門，拔治眾苦，普使安樂，咸歸善道，同趨玄津。爾時四眾擎奉，敬聽法音。

時元始天尊照見太虛堪可化度，與飛天神仙、諸天帝君、玉童玉女、金剛神王、天丁力士，前導後從，自天西北而來，隘空降席。是時天宮之中，上聖雲集，亦無迫進。俄頃之間，天尊口吐五色，微妙光明，照徹諸天三千大千世界，洞視如一，無有障閡，如觀指掌，不可思議。

昔時安忍國王太子，名太虛，字海空，行心至願，出家修道。父王愍其執心秉直，非可斷遏，乃召國中真士無上真人，降天宮內。太子匍匐膝行前進，叩頭頓首乞恩：太虛千載有幸，得遇真師，仰愧天地一切神靈，喜懼屏營，不知所謝。弟子伏聞靈寶大法、三元真經、上清紫書，金簡玉籙，字方一丈，文彩煥明。丹誠所依，仰希韜蘊，願垂敷演，下慰塵心。無上真人欣然答曰：善哉善哉。汝精心求道，頂拜歸依，累劫以來，實未曾有。聞吾真經下世，度諸天人，科禁威嚴，靈文寶祕，至道之奧，非中仙所知。雖位貴儲君，洗心慕法，而臭滓濁穢，莫敢輕傳。太子於是五體頓地，順風膝行，上啟真人曰：在世浮虛，無一真實，生老病死，劫劫不停，位雖居高，誰能長保，石火逝水，浮泡電光，莫有喻也。雖至法高祕，希眄篇題，幸願弘慈，賜垂開示。

黃帝曰：愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。何也？廣成子曰：凡人知有天地文理，言聖人外像不知我自有天地陰陽，我藏也。陰陽者，鬼神不測之法也，天地通大小幽冥之理，愚人所作，不知我與天地陰陽時物皆同。天地之理，聖人之機也。至道之，萬物之本，陰陽之宗，故變化無窮，乃至於道至精，我之有也；道之自然，萬物有物，我為哲也。陰陽之非勝，奈我同而勝也。勝者，我之神也。神者，至道之源也。故我靈而陰陽同聖。天地也，二炁結而萬物皆同，神炁超時，聖於大道也。吾曉大道包含天地，明哲盡矣。旨真之理，我自然聖化三清也。黃帝稽首再拜，謝聖君指教愚昧，臣方曉大道。聖君遂駕雲鶴升空而去，黃帝回輦而還都矣

黃帝曰：禽者制在氣。何也？天真皇人曰：禽者，烏也。烏者，心氣也。故飛騰而有時。氣者，虛無之發，人能致其氣，久鍊為仙也。禽者，南方火也，人能致其道，使真氣久而如禽飛在太空，人能擒收在中元，鍊成正陽，乃得為飛仙矣。故曰：禽者制在氣也。

黃帝曰：至樂性餘，至靜則廉。何也？天真皇人曰：至樂於神者，陰陽之本也。至者，定也，定於心意，陰陽自合。至靜則廉也。目不觀於色而神不移其炁內保自然，至樂於天真也。去其慾，靜其心，定其意，守其神，抱一至靜而入新換舊，乃達於道。聖人致性命合於天道，志剛則廉也。故曰：至樂性餘，至靜則廉也。

黃帝曰：天之無恩，而大恩生。何也？天真皇人曰：以天道而化下方，萬物自然生，乃大恩生也。不可以色慾縱其心，而使其意亂財邪恩生，故有死也。安其心以保其神，自然流通，豈不知烏不染而自黑，鶴不浴而自白，蛛不教而成網，燕不招而自來？如此，自然恩生。故曰：天之無恩，而大恩生也。

黃帝曰：心生於物，而死於物。何也？天真皇人曰：用心者，意動也。意動則神移，神移則氣散，氣散則命亡，故死也。心正者，是神定也。制者則心正一炁之源，內動之機，萬化皆通；心亂則萬神皆廢，故去情意則萬神不失於物也。故曰：心生於物，而死於物也。

陰符經三皇玉訣卷下

黃帝曰：瞽者善聽，聾者善視。