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在以後的幾個世紀中，赫梯人與埃及人之間不斷地打打和和：他們之間不時有戰爭發生，但皇室也有通婚。公元前1246年，國王漢梯沙裡三世把自己的一個女兒嫁給埃及的拉美西斯法老。後來發現於埃及卡納克廟宇牆上的一幅雕刻就描繪了當時埃及法老與赫梯公主的結合。

公元前18世紀晚期，漢梯人和另一支遷徙而來的好戰部落之間發生了戰爭，漢梯息在戰火中被毀滅，現代考古學家仍然不大清楚新來的民族從何處而來；也不知道他們是突然大舉遷徙而來，還是一批一批，積少成多的。反正他們中的一支突然向漢梯人發難，將漢梯息夷為平地；他們的領袖詛咒那些還膽敢在這塊土地上定居的人們，然而一個世紀的時間不到，新來人民族中的一支就重建了漢梯息，並重新命名為漢梯沙，使它成為自己的首府。這個部落的領袖把自己的名字改為漢梯沙裡，意為「漢梯沙的國王」，由此建立了一個王朝，這就是赫梯王國的開始。他的臣民
被稱為赫梯人。這是一個罕見的事例，即征服者採用了被征服者的名字來奠基立國。

就在溫克勒逝世的1912年之前，另一支德國的考古隊也在巴卡科依開始了工作，他們測量繪製古城的城牆、廟宇和宮殿，這一工作因第一次世界大戰（1914～1918）和第二次世界大戰（1939～1945）而有所中斷，從本世紀50年代起，巴卡科依地區的考古工作得以恢復，考古隊主要由德國和土耳其科學家組成。他們的發現將陶碑的總數增到25,000件塊，這中間包括了德國考古學家彼德﹒涅夫於1990年至1991年間在一個赫梯皇室檔案館發現的3000多塊。雖然赫梯人在歷史的長河中有了自己的座標，但是他們文明的起源、帝國的發展以及最終的命運，這一切仍有待於科學家
們去發現。

1906年8月20日這一天， 溫克勒終於找到了答案，一位挖掘者交給他一塊刻有巴比倫楔形文字的陶碑。溫克勒在事後記錄道，「一眼望去，我就知道與其相比，我以前的任何工作或經歷都變得毫無價值了。」

到了1905年，巴卡科依發現的陶碑中的一塊被送到一個名叫雨果﹒溫克勒的學者那裡，這是一位在德國柏林大學裡專門從事巴比倫和亞述楔形文字研究的專家。溫克勒決心要解開這無人知曉的文字的秘密，他猜想這可能就是赫梯人的語言。他得到了塞爾多爾﹒馬克利蒂，一位供職於君士坦丁堡奧斯曼博物館的土耳其官員的幫助，於1906年開始了在巴卡科依的考古挖掘工作。

最終，打開赫梯人秘密大門的鑰匙不是在土耳其被找到，而是在千里迢迢之外的埃及被發現。1887年，在埃及一個叫阿瑪拉的村子裡發現了許多記有楔形文字的陶碑；這一可貴的發現不僅有助於人們理解埃及的歷史，而且也大大促進了對赫梯文明的瞭解。

究竟是誰在巴卡科依和亞塞尼亞卡創建了這些建築並雕刻下了壁畫呢，當時仍然是一個謎，而謎底的解開仍然有待時日。1872年，有關的線索開始浮出水面——一位名叫威廉﹒萊特的愛爾蘭傳教士從貝克哈特60年前就旅行過的敘利亞城哈馬得到五塊帶有雕刻的石頭。

特克思爾茫然了，難道他已經找到了汰紋，他否定了這種想法，因為巴卡科依和亞寒尼亞卡雕刻的風格，以及廢墟規模的宏大粗獷使知識淵博的特克思爾確信眼前的廢墟遺址決不會是羅馬人留下的。「這裡的建築跟羅馬帝國時期的建築沒有關系，」他在1839年發表於巴黎的著作《小亞細亞描述》中寫道：「面對著這宏偉獨特的廢墟遺址，我絞盡腦汁也找不出一個適合它的歷史名稱。」後來特克思爾認定可能是浦特利亞，因為古代歷史學家赫諾和塔斯曾經提到在安納托利亞有這麼一個城市。 根據赫諾和塔斯的說法，浦特利亞在公元前547年毀於戰火之中。在特克思
爾去世許多年後， 考古學家們才發現巴卡科依和亞塞尼卡亞的歷史遠比公元前547年來得悠久。為了解開這個由特克思爾找到的廢墟之謎，幾位科學工作者經歷了漫長而痛苦的歲月，在他們的共同努力下，搜集了所有可以找到的有關於古世界的線索，最終獲得了成功。

像其他的文物古董商一樣，特克思爾來土耳其的目的是尋找希臘和羅馬歷史裡那些曾經有過記載的地方。他希望在安納托利亞找到原來羅馬人建立的一個被稱為汰紋的居民點。他不辭辛苦，一個村一個村地走訪，最終在安納托利亞的北部中心地區，一個叫巴卡科依的小村——今天改名為波卡歸的地方——他開始感覺到自己正在接近目標。當村民們告訴特克思爾，巴卡科依村後的山邊有一座廢墟遺址時，他真是欣喜若狂。