大賢慎玆戒,忍性念割情。愚夫不信法,罪痛常自嬰。吾念世無已,今故重告明。若欲度斯患,歸命太上經。


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太極 #53 真人曰:是人也,乃不如外學凡人 #54 ,奉修仁義 #55 ,敬信道德 #56 ,唯善而從矣 #57 ,任化來往,在時遷易,逍遙域內,清淨自適,命過亦入福舍,不經囚徒,或為鬼神也。後生人道,不失本願,轉得信根,賢聖結緣,穢累日盡,終入仙道。


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太極 #46 真人曰:玄素之道也,古人修之延年益命,以致長生矣,今人為之,消年損命,以招早死矣。可復怨術邪,罪自己也,不亦悲哉。


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太極真人曰:世人之惑也,而遠其先人,並競事鬼神,及殺生以求生,去生不亦遠哉。生時不修善治身,忍割可欲,死方厚葬 #43 其骸骨,不知魂魄已更五毒,幽囚地獄,苦惱三塗,輪轉五道也。生世無幾,而聚斂財寶,無有足時,為己重擔,福盡罪至,身死名滅,財寶四散也,若疾風之扇塵矣。道士持齋燒香,清掙讀經,天下之盛事也。而不欲見,見之如不見矣。聞巫師鬼語,皆傾產厚禮奉之也。持齋靜漠而致福,巫師歌舞而招禍。禍之及也,彼我魂神俱致考罰,殃對無已,往返三惡之道,其苦難脫 #44 。罪竟後生,或墮六畜,失於人道,設使還人中,當為下賤矣,或六根不具,或形質醜陋,體炁臭穢,唯男唯女,頑癡可惡,為眾所棄,流弊世間,至死饑寒。其人也,皆受先世罪對,而從六畜中來,始還人道故也。若於今世忍苦甘貧,悔往修來,趣求奉法,以自解脫者,亦見世漸報,來生將受大福,當生富貴侯王之家,相好具足,容貌端偉,光華灼爍,眾見心歡,慈仁信好,高才宏略,欲男欲女,在我本願也。念尋善友,為因緣知識,自當冥
會,皆來為兄弟子孫,所以世世賢孝,展轉相生,乃無絕矣。故曰倚伏因緣,孰知其極也,又云子孫以祭祀不輟 #45 ,此之謂也。

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昔有婦人,受誦是經,夫恒慍怒之,終亦不退,婦遂白日昇天,夫死入地獄,受考歷歲,婦飛、行看之,令讀道德經,今當見救。時天人飛下,太山府君即呼問之,其具答:常 #39 為婦人所教,禮於是經,婦人升仙,我故緣昔恩求救耳。府君曰:子本雖不學,要是常 #40 禮大道,敬信經法,令可送著福堂,給其廚食,千年汝當生人中,可受誦是經。男人曰:我若得生人道,必宗受是經,以求度世。卻千年,生人中,年十三歲,始好五千文,從師受誦口訣,高才聰明,國王禮聘不就,乃白日昇仙。其先敬經,賢妻相度,緣此宿恩也。


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戒曰:勸助一切布施諫諍,令人世世壽考富樂,常無怨惱。


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戒曰:勸助建齋靜治 #32 ,令人世世門戶高貴,身登天堂,飲食自然,常居無為。


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太極真人曰:常念嘯詠 #30 ,經行大慈,先人後身,揚善化惡,斷絕眾緣,滅念守虛,心如太玄,唯道是求,始謂能言神仙之道也。


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此戒名智慧隱經道行本願上戒寶真品,太上虛皇傳太上大道君,道君傳太微帝君,帝君傳九微太真,太真傳太極大法師,及傳太極高仙王公,不告諸中仙矣。千年三傳,若無太上金簡仙名者,亦終不與此經戒相遇也。道士運會,脫有得之,當祕而奉焉。太上仙童十人隨侍 #29 視戒,營護弟子之身。時有賢儒、信道男女,兆不得閉絕於聖文矣,若本命、甲子、庚申、八節日,齋而誦一徧也。


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禮經祝三首


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