西廂記

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梁山伯與祝英台

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月下老人

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后羿射日和嫦娥奔月

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道言:靈寶自然運度,有大陽九、大百六,小陽九、小百六。三千三百年為小陽九、小百六;九千九百年為大陽九、大百六。天厄謂之陽九,地虧謂之百六。至金氏之後甲申之歲,是天地運度否泰所經,陽九將會,至時道德方明,凶醜頓除,聖君受任於壬辰之年也。此太極真人法言十篇,神趣妙暢,微旨朗空,期運之數,去就之要,可謂詳矣,可謂盡矣。

  道言:若能常諷誦冥韻,則得度洪灾於陽九,受位任於丁亥。約當先長齋靜詠,默絕囂累,然後求釋解之微旨,發清音於脣吻。則七祖反胎,己身長存,經運周而無害,受仙而登焉。妙哉微矣,非言所宣。子若遇之,則得上遊玉京,為聖帝牧民理治。

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孔生遺明藏,木對若有因。甑山可遊處,九夷拂輕塵。陋廬守空寂,玄默湛冥綠。泉涌不繼本,卯金無傷人。刀曲不覺痛,今世傷爾身。


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張氏著鵠嗚,識緯金馬末。反白相中傷,婁衿不解帶。官兵悉竄走,賊彊日凶大。九重雖衣裳,宮墻時了壞。荊棘當庭生,王侯沒虜賊。妻婦亡異域,使役無時泰。衒賣諒可哀,千載豈復會。末若早學道,宅志霄霧際。


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玄運金馬末,古月侵神州。陸上既無子,兄弟亦迭遊。河洛子空盡,燕趙成洪流。荊陽柳其次,巳刻中嶽符。芒子盡十載,東海桑中遊。宜先入福地,八石以鍊軀。柳城即生地,伏龍不為悠。玉筍近世間,桐栢甚易求。


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道言:夫修長生,志在昇度,求無為之道,身超於塵垢,絕跡于羣方者。當先知天地運度大期之數,陽九百六之灾,去厄即安之。宜如其不爾,雖自求道終年,而希昇騰,將復費其功,夫卒為徒勞也。今開示爾劫運之期,盈縮之分,保躬求生,以招長命,豈但在一軀而已哉,亦將七祖反胎也。仙公曰:夫學道精研,能明運度陽九百六之會,亦必得度世無危傾也。要在長齋久思,遠去人事,想累兼忘,然後可期肉飛之舉。如其一毫不盡,不可謂永,求太極真人誦法言十首:


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道言:夫生,惟人為貴。既有其生,宜獎而成之。而貪財恡惜,不肯施散。奉事師寶以求昇度,孰自思惟。今身非我身所有,財寶亦非我有,官爵俸祿,為身重累,將何益於己身。老病死者皆不能為我却之。不能自拔為道,厚自文飾,謂生已足。譬如陸鳥愛其尾,終為射夫之所得。為學者當勤心上契,知是皆不隨人魂神去,空為困苦。當思拔度之根,絕三惡之道,令入三善道。一者不老,二者不病,三者不死。長生度世去厄會,遇運得太上之賓。乃作頌曰:

  自念老病盡,三界之大患。福訖命將終,氣絕入棺槨。冥冥成灰土,魂魄無暫安。吾故畏是故,學道無夭殘。

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