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五老大聖，諸天真人，導引三光雲華。時一百二十五真人，誦詠法契八會之音。

五老大聖、諸天真人，導引三光法炁。時一百二十五真人，誦詠法契八會之音。

五老大聖，諸天真人，導引三光流精。時一百二十五真人，誦詠法契八會之音。

洞真部本文類(CH010140)
經名：太上洞玄靈寶導引三光妙經。撰人不詳。約出於南北朝。靈寶經目著錄未出。

即命典經上卿、衛真太史、監盟統錄，玄上職僚，玉司四官、典領官屬，開晨華寶殿，奉丹景玉函，出三光上篇，八天玉字、九變八會，微妙洞章，依四極明科，授普德妙行。諸天在位，萬聖列儀，三界四司，咸所瞻覩。於是普德妙行北向長跪，稽首受經，天地萬靈，齊聲稱善。即以白玉為簡，黃金刻書，藏於鬱儀之臺，結璘之閣。四百年內，得傳三人。

天尊告曰：普德妙行，汝證位上真，多歷年劫，聖尊品緒，真果階修，內外高卑，淺深行業，咸所洞見，无不該詳。二眾所修，亦當備悉。汝所發問，當是此會之內，有小聖童真，及初仙之人，所習未廣，見彼來眾，默有所疑。汝又欲顯彼所修，昭示後學，故此發問，廣為來生，開演妙門，作大法利。此心弘普，不可思議。復坐諦聽，當為汝說。夫大道之化，先乎无先，非有非无，至幽至寂，難聲離見，非色非空，微妙玄深，不終不始，將示開化，漸布生成。於太虛冥寂之中，先分道炁，稍見形兆，清濁有殊，清浮為天，濁厚為地。二炁分判，一陰一陽，陰陽至精，結為日月。陽極於九，日含九芒，陰極於十，月分十彩。月以躁速，日以舒遲，月以裁成，日以生化。二象遞代，照燭於中，萬物感通，生化於下。又以二象結炁，日月分精，散為星辰，止為川嶽，五星五斗，交絡於天，以正紀綱，以司幽顯。物无巨細，咸所擊焉。日月星中，各有宮闕，君臣宰執，統領職司。仙秩神官，罪福僚掾，各於其內，莫不備陳。其中官僚，或稟炁挺生，或積功遷署，或隨其修學，證品所居，總名三光，應道運化。皆有自然玉字，八會之文，藏祕三宮，未傳於世，今將授汝，下化群生。此名導引三光，服御真炁，依科盟受，按法修行，一十八年，功成得道，炁與道合，壽命无窮。二方之人，久修此道，功充德備，形神合昇，居三光宮中，為三光寮屬，形儀炳灼，光燿紛敷，與眾神仙，居然有異。若累功不息，隨品轉遷，自三光下仙，亦登聖位，與三洞修稟，事事玄同。此法在億劫之前，渺漭之際，與玉清聖教，俱化諸天，二觀三乘，等无有別，勿於大道，生疑惑心。

道言；此三百六十炁之所分化，上有三十六空，中有三十六天，下有三百六十名山，玄化在人有三十六國所應也。道有三萬六千神變玄象，天有三萬六千宮殿，地有三萬六千洞府，人有三萬六千神識。道為玄空之至精，人是天地之靈精，天地應玄空之大象，道玄空而通變。天稟浄性而得清，地稟結炁而有形，人稟精識而得生。道無元炁而無變化，天無元炁而不玄清，地無元炁而不能生成萬物，人無元炁命根則不存。所以人能修道養生，先須解存元炁而養神，神炁若得住人，命則得長生。神者識也，識者正也，正者真也，真者聖也，聖者性也，性者道也。道者空也，空者玄也，玄者虛無也，虛無者自然也，自然者真常也，真常者無名也，無名者混沌也，所以號之為混沌，無形無影，無極無窮也。炁者虛也，炁者無也，炁者通也，炁者風也，炁者動也，炁者象也，炁者變也，炁呼吸也，炁者輕舉也，炁者飛颺也，炁者散也，炁者命也，炁者開也，炁者明也，炁者光象也，炁者能匿影藏形也，炁者能運轉也。歎其神炁變化功能，不可尋測矣。

上一玄尊有二大臣，合成三人。左臣號玄一道君，右臣號太和老君。太和者，頭白，衣服白；玄一者，頭衣俱青，為道之魂魄也。

其上一長九寸九分，著紫繡金被，戴玄天寶冠，坐七寶之座，或時乘九龍之車，遊歷三界，手執天寶之鑪，治化玉清。