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道院西南望金山，其山多雨雹。五六月間，或有大雪，深丈餘。此地間有沙陀，出肉蓯蓉，國人呼曰唆眼。水，曰兀速。草，曰愛不速。深入山陰，松皆十丈許。會眾白師曰：此地深蕃，太古以來，不聞正教，唯山精鬼魅惑人，自師立觀，疊設醮筵，旦望作會，人多以殺生為戒，若非道化，何以得然。先是壬午年，道眾為不善，人妒害，眾不安。宋公道安晝寢方丈，忽於天窗中見虛靜先生趙公曰：有書至。道安問：從何來。曰：天上來。受而視之，止見太清二字，忽隱去。翌日，師有書至，魔事漸消。又毉者羅生橫生非毀，一日墮馬觀前，折其脛，即自悔曰：我之過也。對道眾服罪。師東行，書教語一篇示眾云：

門人宋道安輩九人，同長春玉華會眾、宣差郭德全輩遠迎。入棲霞觀，歸依者日眾。師下車時，雨再降，人相賀曰：從來此地經夏少雨，縱有雷雨，多於南北兩山之間。今日霑足，皆我師道廕所致也。居人常歲疏河灌田圃。至八月，禾麥始熟，終不及天雨。秋成則地鼠為害，鼠多白者。此地寒多，物晚結實。五月，河岸土深尺餘，其下堅冰亦尺許。齋後，日使人取之。南望高嶺積雪，盛暑不消。多有異事，少西海子傍，有風塚，其上土白堊多，粉裂其上，二三月中，即風起南山，巖穴先鳴，蓋先驅也。風自塚間出，初旋動如羊角者百千數。少焉合為一風，飛沙走石，發屋拔木，勢震百川，息于巽隅。又東南澗後，有水磨三四，至平地，則水漸微而絕。山出石炭。又東有二泉，三冬暴漲如江湖，復潛行地中，俄而突出，魚蝦隨之，或漂沒居民，仲春漸消，地乃陷。西北千餘里，儉儉州出良鐵，多青鼠，亦收禾麥。漢匠千百人居之，織綾羅錦綺。

山有蛇兩頭，長二尺許，土人往往見之。望日，門人出郊，致奠于虛靜先生趙公之墓。眾議欲負其骨歸，師曰：四大假軀，終為棄物。一靈真性，自在無拘。眾議乃息，師明日遂行。二十有三日，宣差阿狗追餞師於吹沒輦之南岸。又十日，至阿里馬城西百餘里，濟大河四月五日，至阿里馬城之東園。二太子之太匠張公固請曰：弟子所居，營三壇，四百餘人晨參暮禮，未嘗懈怠。且預接數日，伏願仙慈渡河，俾壇眾得以請教，幸甚。師辭曰：南方因緣已近，不能遷路以行。復堅請，師曰：若無佗事，即當往焉。翌日，師所乘馬突東北去，從者不能挽。於是張公等悲泣而言曰：我輩無緣，天不許其行矣。晚，抵陰山前宿。又明日，復度四十八橋。緣溪上五十里，至天池海。東北過陰山後，行二日，方接元歷金山南大河驛路。復經金山東南，北並山行。四月二十八日，大雨雪。翌日，滿山皆白。又東北，並山行三日，至阿不罕山前。

上曰：少俟三五日，太子來，前來道話，所有未解者，朕悟即行。八日，上獵東山下，射一大豕馬踣失馭，豕傍立不敢前。左右進馬，遂罷獵還行宮。師聞之，入諫曰：天道好生。今聖壽已高，宜少出獵。墜馬，天戒也。豕不敢前，天護之也。上曰：朕已深省，神仙勸我良是。我蒙古人騎射，少所習，未能遽已，雖然神仙之言在衷焉。上顧謂吉息利荅剌汗曰：但神仙勸我語，以後都依也。自後兩月不出獵。二十有四日，再辭朝。上曰：神仙將去，當與何物，朕將思之，更少待幾日。師知不可遽辭，徊翔以待。三月七日，又辭。上賜牛馬等物，師皆不受，曰：秪得馹騎足矣。上問通事阿里鮮曰：漢地神仙弟子多少。對曰：甚眾。神仙來時，德興府龍陽觀中，常見官司催督差發。上謂曰：應干門下人，悉令蠲免。仍賜聖旨文字一通，且用御寶。因命阿里鮮河西也為宣差，以蒙古帶、喝剌八海副之，護師東還。十日，辭朝行。自荅剌汗已下，皆攜蒲萄酒珍果，相送數十里。臨別，眾皆揮涕。三日，至賽藍大城之東南。

常聞三千之罪，莫大於不孝者，天故以是警之。今聞國俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其眾。上悅曰：神仙是言，正合朕心。敕左右紀以回紇字。師請遍諭國人，上從之。又集太子諸王大臣曰：漢人尊重神仙，猶汝等敬天，我今愈信，真天人也。乃以師前後奏對語諭之，且云：天俾神仙為朕言此，汝輩各銘諸心。師辭退。逮正旦，將帥醫卜等官賀師。十有一日，馬首遂東，西望邪米思干千餘里，駐大果園中。十有九日，父師誕日，眾官炷香為壽。二十八日，太師府提控李公別去，師謂曰：再相見也無。李公曰：三月相見。師曰：汝不知天理，二三月決東歸矣。二十一日，東遷一程，至一大川。東北去賽藍約三程，水草豐茂，可飽牛馬，因盤恒焉。二月上七日，師入見奏曰：山野離海上，約三年迴。今茲三年，復得歸山固所願也。上曰：朕已東矣，同途可乎。對曰：得先行便。來時，漢人問山野以還期，嘗答云三歲。今上所諮訪，敷奏訖，因復固辭。

二十有三日，又宣師入幄，禮如初。上溫顏以聽，令左右錄之，乃 誌以漢字，意示不忘。謂左右曰：神仙三說養生之道，我甚入心，使勿泄於外。自爾扈從而東，時敷奏道化。又數日至邪米思干大城西南三十里，十月朔，奏告先還舊居，從之。上駐蹕于城之東二十里，是月六日，暨太師阿海入見。上曰：左右不去如何。師曰：不妨。遂令太師阿海奏曰：山野學道有年矣，常樂靜處行坐。御帳前軍馬雜遝，精神不爽。自此或在先，或在後，任意而行，山野受賜多矣。上從之，既出，帝使人追問曰：要禿鹿馬否。師曰：無用。于時微雨始作，青草復生。仲冬過半，則雨雪漸多，地脈方透。自師之至斯城也，有餘糧則惠飢民。又時時設粥，活者甚眾。二十有六日，即行。十二月二十三日，雪寒，在路牛馬多凍死者。又三日，東過霍闡沒輦，大河也。至行在，聞其航橋中夜斷散，蓋二十八日也。帝問以震雷事，對曰：山野聞國人夏不浴於河，不浣衣，不造氈。野有菌，則禁其採者，畏天威也，此非奉天之道也。

泝河東南行三十里，乃無水，即夜行。過班里城，甚大。其眾新叛，去尚聞犬吠。黎明飯畢，東行數十里。有水北流，馬僅能渡，東岸憩宿。二十二日，田鎮海來迎。及行宮，上遣復鎮海問曰：便欲見邪，且少憩邪。師曰：入見是望。且道人從來見帝，無跪拜禮，入帳折身叉手而已。既見，賜湩酪，竟乃辭。上因問：所居城內，支供足乎。師對：從來蒙古回紇，太師支給。邇者食用稍難，太師獨辦。翌日，又遣近侍官合住傳旨曰：真人每日來就食可乎。師曰：山野修道之人，唯好靜處。上令從便。二十七日，車駕北迴。在路屢賜蒲萄酒、瓜、茶食。九月朔，渡航橋而北。師奏：話期將至，可召太師阿海。其月望，上設幄齋莊，退侍女左右，燈燭煒煌，唯闍利必鎮海、宣差仲祿侍於外。師與太師阿海、阿里鮮入帳坐，奏曰：仲祿萬里周旋，鎮海數千里遠送，亦可入帳預聞道話。於是召二人入。師有所說，即令太師阿海以蒙古語譯奏，頗愜聖懷。十有九日清夜，再召師論道，上大悅。

遇季冬，設齋一月。比暮，其長自刲羊為食，與席者同享，自夜及旦。餘月則設六齋。又於危舍上，跳出大木如飛簷，長闊丈餘，上搆虛亭，四垂纓絡。每朝夕，其長登之，禮西方，謂之告天。不奉佛，不奉道，大呼吟於其上。丁男女聞之，皆趍拜其下。舉國皆然，不爾則棄巿。衣與國人同。其首則盤以細麼斯，長三丈二尺，骨以竹。師異其俗，作詩以記其實云：

太師府提控李公獻瓜田五畝，味極甘香，中國所無，間有大如斗者。六月間，二太子迴。劉仲祿乞瓜獻之，十枚可重一擔。果菜甚贍，所欠者芋栗耳。茄實若粗指而色紫黑，男女皆編髮，男冠則或如遠山，帽飾以雜綵，刺以雲物，絡之以纓。自酋長以下，在位者冠之。庶人則以白麼斯布屬，六尺許，盤於其首。酋豪之婦纏頭以羅，或皂或紫，或繡花卉織物象，長可五六尺。髮皆垂，有袋之以綿者，或素或雜色，或以布帛為之者。不梳髻，以布帛蒙之，若比丘尼狀，庶人婦女之首飾也。衣則或用白麼，縫如注袋，窄上寬下，綴以袖，謂之襯衣，男女通用。車舟農器制度，頗異中原。國人皆以鍮石銅為器皿，間以磁，有若中原定磁者。酒器則純用琉璃，兵器則以鑌。巿用金錢，無輪孔，兩面鑿回紇字。其人物多魁梧有膂力，能負戴重物，不以擔。婦人出嫁，夫貧則再嫁。遠行踰三月，則亦聽他適，異者或有鬚髯。國中有稱大石馬者，識其國字，專掌簿籍。