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復有眾生。一身一想。遍淨天是。是四眾生居。復有眾生。無想無所覺知。無想天是。是五眾生居。復有眾生。空處住。是六眾生居。復有眾生。識處住。是七眾生居。復有眾生。不用處住。是八眾生居。復有眾生。住有想無想處。是九眾生居。是為如來所說正法。當共撰集。以防諍訟。使梵行久立。多所饒益。天．人獲安。諸比丘。如來說十正法。所謂十無學法。無學正見．正思．正語．正業．正命．正念．正方便．正定．正智．正解脫。是為如來所說正法。當共撰集。以防諍訟。使梵行久立。多所饒益。天．人獲安。爾時。世尊印可舍利弗所說。時。諸比丘聞舍利弗所說。歡喜奉行

復有八法。謂八解脫。色觀色。一解脫。內無色想觀外色。二解脫。淨解脫。三解脫。度色想滅瞋恚想住空處解脫。四解脫。度空處住識處。五解脫。度識處住不用處。六解脫。度不用處住有想無想處。七解脫。度有想無想處住想知滅。八解脫。復有八法。謂八聖道。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。復有八法。謂八人。須陀洹向．須陀洹．斯陀含向．斯陀含．阿那含向．阿那含．阿羅漢向．阿羅漢。是為如來所說正法。當共撰集。以防諍訟。使梵行久立。多所饒益。天．人獲安。諸比丘。如來說九正法。所謂九眾生居。或有眾生。若干種身。若干種想。天及人是。是初眾生居。復有眾生。若干種身而一想者。梵光音天最初生時是。是二眾生居。復有眾生。一身若干種想。光音天是。是三眾生居。

復有六法。謂六思念。佛念．法念．僧念．戒念．施念．天念。是為如來所說正法。當共撰集。以防諍訟。使梵行久立。多所饒益。天．人獲安。諸比丘。如來說七正法。謂七非法。無信．無慚．無愧．少聞．懈怠．多忘．無智。復有七法。謂七正法。有信．有慚．有愧．多聞．精進．總持．多智。復有七法。謂七識住。或有眾生。若干種身。若干種想。天及人是。是初識住。或有眾生。若干種身而一想者。梵光音天最初生時是。是二識住。或有眾生。一身若干種想。光音天是。是三識住。或有眾生。一身一想。遍淨天是。是四識住。或有眾生。空處住．識處住．不用處住。復有七法。謂七勤法。一者比丘勤於戒行。二者勤滅貪欲。三者勤破邪見。四者勤於多聞。五者勤於精進。六者勤於正念。七者勤於禪定。復有七法。謂七想。不淨想．食不淨想．一切世間不可樂想。無想．無常想．無常苦想．苦無我想。