一僧問師曰:『黃梅意旨,甚麼人得?』師云:『會佛


法人得。』僧云:『和尚還得否?』師云:『我不會佛法。』


 


  師一日欲濯所授之衣,而無美泉;因至寺後五里許,見


山林鬱茂,瑞氣盤旋;師振鍚卓地,泉應手而山,積以為池


,乃跪膝浣衣石上。


 


  有蜀僧才辯謁師,師曰:『上人攻何事業?』


 


  曰:『善塑。』


 


  師正色曰:『汝試塑看。』


 


  辯罔措。過數日,塑就真相,可高七寸,曲盡其妙。


 


  師笑曰:『汝善塑性,不解佛性。』


 


  即為摩頂授記,永與人天為福田,仍以衣酬之。


 


  辯取衣分為三:『一披塑像,一自留,一用繌裹痊地中


。誓曰:『後得此衣,乃吾出世,住持於此,重建殿宇。』


宋嘉祐八年,有僧惟先,修殿掘地,得衣如新。像在高泉寺


,祈禱輒應。


 


  有僧舉臥輪禪師偈云:


 


  『臥輪有伎倆,能斷百思想,


  對境心不起,菩提日日長。』


 


  師聞之曰:『此偈未明心地,若依而行之,是加繫縛。』


 


  因示一偈曰:


 


  『惠能沒伎倆,不斷百思想,


  對境心數起,菩提作麼長。』


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