一僧問師曰：『黃梅意旨，甚麼人得？』師云：『會佛
法人得。』僧云：『和尚還得否？』師云：『我不會佛法。』
師一日欲濯所授之衣，而無美泉；因至寺後五里許，見
山林鬱茂，瑞氣盤旋；師振鍚卓地，泉應手而山，積以為池
，乃跪膝浣衣石上。
有蜀僧才辯謁師，師曰：『上人攻何事業？』
曰：『善塑。』
師正色曰：『汝試塑看。』
辯罔措。過數日，塑就真相，可高七寸，曲盡其妙。
師笑曰：『汝善塑性，不解佛性。』
即為摩頂授記，永與人天為福田，仍以衣酬之。
辯取衣分為三：『一披塑像，一自留，一用繌裹痊地中
。誓曰：『後得此衣，乃吾出世，住持於此，重建殿宇。』
宋嘉祐八年，有僧惟先，修殿掘地，得衣如新。像在高泉寺
，祈禱輒應。
有僧舉臥輪禪師偈云：
『臥輪有伎倆，能斷百思想，
對境心不起，菩提日日長。』
師聞之曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加繫縛。』
因示一偈曰：
『惠能沒伎倆，不斷百思想，
對境心數起，菩提作麼長。』
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