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　　師曰：『涅槃經，吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍，便為講說，

無一宇一義不合經文，乃至為汝，終無二說。』

　　曰：『學人識量淺昧，願和尚委曲開示。』

　　師曰：『汝知否？佛性若常，更說什麼善惡諸法，乃至窮

劫，無有一人發菩提心者；故吾說無常，正是佛說真常之道

也。又一切諸法若無常者，即物物皆有自性，客受生死，而

真常性有不遍之處；故吾說常者，正是佛說真無常義。佛比

為凡夫外道，執於邪常；諸二乘人，於常計無常，共成八倒

故，於涅槃了義教中，破彼偏見，而顯說真常、真樂、真我

、真淨。汝今依言背義，以斷滅無常，及確定死常，而錯解

佛之圓妙最後微言，縱覽千遍，有何所益？』

　　行昌忽然大悟，說偈云：

　　『因守無常心，佛說有常性，

　　不知方便者，猶春池拾礫；
　

　　我今不施功，佛性而現前，
　

　　非師相授與，我亦無所得。』
　

　　師曰：『汝今徹也，宜名志徹。』

　　徹禮謝而退。

　　師見諸宗難問，咸起惡心，多集座下，愍而謂曰：『學道

之人，一切善念惡念，應當盡除；無名可名，名於自性；無

二之性，是名實性，於實性上，建立一切教門，言下便須自

見。』諸人聞說，總皆作禮，請事為師。