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黃帝陰符經時集註。邱華君、玄華

嵩隱子石和陽述

◎    觀天一章

　　觀天之道。執天之行。盡矣。

      天有五賊。見之者昌。五賊在心。施行於天。

　  宇宙在乎手。萬物生乎身。

　【註】天者。萬物人之母也。靈明之性。在人成神。在天之中為虛空。於穆不已。流行之理。得之則為人。而守之則為真。

所以黃帝曰。觀天之道。執天之行。則盡括諸理矣。觀天之道。是性學也。執天之行。是命學也。性命雙修。更有何術。觀者體貼而回觀之意也。

執者保守而不失之意也。喜怒哀樂。不觀不聞。非觀天道而何。得一善。拳拳服膺。非執天之行而何。天道靜而成性。天道運行不息以成命。動靜得宜。則性命全矣。

五賊者何也。天之金木水火土之所謂五行是也。天乃太虛無象。太極無明。因有五行而洩。天之機。分別寒暑。失其本原。

所以謂五賊也。何以見之者昌。此五行在天。以日為火。以月為水。以星為金。以風為木。以雷霆為土。若不得其時。晦明風雨。不謂其節。可不變乎。

五賊在人內藏於心。外發於眼耳鼻舌意。耳水鼻金。眼木。舌火。意土。皆從心而生。從心而滅。故曰。在心。

而施行於天者。原　地一聲以前。二五交媾以後。復稟紅爐之中。無不受其宥者。所以曰。施行於天地也。

人能靜變陰陽。調觀心意。則宇宙可在外乎。而五行可以掌之也。萬化豈在分乎。合一身可以養之也。皆在乎性耳。