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何以故。是有情清淨與耳鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。善現。有情清淨即色處清淨。色處清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與色處清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即聲香味觸法處清淨。聲香味觸法處清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與聲香味觸法處清淨。無二無二分無別無斷故。善現。有情清淨即眼界清淨。眼界清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與眼界清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨。色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。善現。有情清淨即耳界清淨。耳界清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與耳界清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。善現。有情清淨即鼻界清淨。鼻界清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與鼻界清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨。