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內空乃至無性自性空中四靜慮四無量四無色定不可得故說不可得。所以者何。此中四靜慮四無量四無色定。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中空無相無願解脫門不可得故說不可得。所以者何。此中空無相無願解脫門。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中八解脫九次第定不可得故說不可得。所以者何。此中八解脫九次第定。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中淨觀地乃至如來地不可得故說不可得。所以者何。此中淨觀地乃至如來地。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中極喜地乃至法雲地不可得故說不可得。所以者何。

所以者何。此中因緣乃至增上緣。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中無明乃至老死不可得故說不可得。所以者何。此中無明乃至老死。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。

畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中眼識界乃至意識界不可得故說不可得。所以者何。此中眼識界乃至意識界。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中眼觸乃至意觸不可得故說不可得。所以者何。此中眼觸乃至意觸。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受不可得故說不可得。所以者何。此中眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中地界乃至識界不可得故說不可得。所以者何。此中地界乃至識界。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中因緣乃至增上緣不可得故說不可得。

復次善現。內空乃至無性自性空中色乃至識不可得故說不可得。所以者何。此中色乃至識。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中眼處乃至意處不可得故說不可得。所以者何。此中眼處乃至意處。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中色處乃至法處不可得故說不可得。所以者何。此中色處乃至法處。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中眼界乃至意界不可得故說不可得。所以者何。此中眼界乃至意界。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。內空乃至無性自性空中色界乃至法界不可得故說不可得。所以者何。此中色界乃至法界。非已可得。非當可得。非現可得。

畢竟淨故。善現當知。此中初中後際性不可得故說不可得。所以者何。以初中後際性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中若往若來若行若住性不可得故說不可得。所以者何。以若往若來若行若住性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中若死若生若增若減性不可得故說不可得。所以者何。以若死若生若增若減性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。

非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨覺向獨覺果一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提性不可得故說不可得。所以者何。以預流向性乃至諸佛無上正等菩提性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中預流性乃至如來性不可得故。說不可得。所以者何。以預流性乃至如來性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中名字假想施設言說性不可得故說不可得。所以者何。以名字假想施設言說性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中無生無滅無染無淨無作無為性不可得故說不可得。所以者何。以無生無滅無染無淨無作無為性。非已可得。非當可得。非現可得。

非現可得。畢竟淨故。善現當知此中五眼六神通性不可得故說不可得。所以者何。以五眼六神通性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中如來十力性乃至十八佛不共法性不可得故說不可得。所以者何。以如來十力性乃至十八佛不共法性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中無忘失法恒住捨性性不可得故說不可得。所以者何。以無忘失法恒住捨性性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中一切智道相智一切相智性不可得故說不可得。所以者何。以一切智道相智一切相智性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中預流者惡趣生性乃至如來後有生性不可得故說不可得。所以者何。以預流者惡趣生性乃至如來後有生性。

非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中八解脫九次第定性不可得故說不可得。所以者何。以八解脫九次第定性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中淨觀地性乃至如來地性不可得故說不可得。所以者何。以淨觀地性乃至如來地性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中極喜地性乃至法雲地性不可得故說不可得。所以者何。以極喜地性乃至法雲地性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故

畢竟淨故。善現當知。此中內空性乃至無性自性空性不可得故說不可得。所以者何。以內空性乃至無性自性空性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中苦集滅道聖諦性不可得故說不可得。所以者何。以苦集滅道聖諦性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中四念住性乃至八聖道支性不可得故說不可得。所以者何。以四念住性乃至八聖道支性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中四靜慮四無量四無色定性不可得故說不可得。所以者何。以四靜慮四無量四無色定性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中空無相無願解脫門性不可得故說不可得。所以者何。以空無相無願解脫門性。非已可得。非當可得。

善現當知。此中地界性乃至識界性不可得故說不可得。所以者何。以地界性乃至識界性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中因緣性乃至增上緣性不可得故說不可得。所以者何。以因緣性乃至增上緣性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中無明性乃至老死性不可得故說不可得。所以者何。以無明性乃至老死性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中夢境性乃至變化事性不可得故說不可得。所以者何。以夢境性乃至變化事性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中布施波羅蜜多性乃至般若波羅蜜多性不可得故說不可得。所以者何。以布施波羅蜜多性乃至般若波羅蜜多性。非已可得。非當可得。非現可得。