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彼夢中修亦應增益。何以故。佛說夢覺無差別故。善現報言。若諸菩薩覺時修行甚深般若波羅蜜多。既名安住甚深般若波羅蜜多。是諸菩薩夢中修行甚深般若波羅蜜多。亦名安住甚深般若波羅蜜多三解脫門。於深般若波羅蜜多能為增益亦復如是。若夢若覺義無別故。舍利子言。夢中造業有增益不。佛說諸法不實如夢故。於夢中所造諸業應無增益。要至覺時憶想分別乃有增益。善現報曰。若諸有情夢斷他命。未至覺位憶想分別便自慶幸。彼所造業不增益耶。舍利子言。無所緣事若思若業俱不得生。

是諸菩薩於勝義諦雖不壞相而遣相不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。是諸菩薩於勝義相若不壞遣。云何能斷取相想耶。善現白言。是諸菩薩不作是念。我今壞相遣相斷想亦未修學斷想之道。若諸菩薩精進修行斷想道者未具佛法。應墮聲聞或獨覺地。是諸菩薩方便善巧。雖於諸相及取相想。深知過失而不壞遣。速斷此想證於無相。何以故。一切佛法未圓滿故。佛告善現。如是如是。時舍利子語善現言。若諸菩薩夢中修行三解脫門。於深般若波羅蜜多有增益不。若諸菩薩覺時修行三解脫門。於深般若波羅蜜多既有增益。

第五分貪行品第十七之二

諸法實性有生滅不。不也世尊。諸法實性無生無滅。於意云何。心住為如心真如不。如是世尊。如心真如心如是住。於意云何。若心住如真如是心為如真如實際性常住不。不也世尊。是心非如真如實際其性常住。於意云何。諸法真如極甚深不。如是世尊。諸法真如極為甚深。於意云何。即真如是心不。不也世尊。於意云何。離真如有心不。不也世尊。於意云何。即心是真如不。不也世尊。於意云何。離心有真如不。不也世尊。於意云何。真如為能見真如不。不也世尊。於意云何。汝為見有實真如不。不也世尊。於意云何。若諸菩薩能如是行。是行深般若波羅蜜多不。如是世尊。若諸菩薩能如是行。是行深般若波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第五百六十二

佛告善現。於意云何。若心滅已更可生不。善現對曰。不也世尊。是心已滅不可更生。於意云何。若心已生有滅法不。如是世尊。若心已生定有滅法。於意云何。有滅法心非當滅不。不也世尊。有滅法心決定當滅。於意云何。無滅法心為可生不。不也世尊。無滅法心無可生義。於意云何。無生法心為可滅不。不也世尊。無生法心無可滅義。於意云何。無生滅法心為可生滅不。不也世尊。無生滅法心無可生滅義。於意云何。若法已滅更可滅不。不也世尊。若法已滅不可更滅。於意云何。若法已生更可生不。不也世尊。若法已生不可更生。於意云何。

如是前後心心所法。進退推徵無和合義。如何可得積集善根。若諸善根不可積集。云何菩薩能近菩提。佛告善現。於意云何。如燃燈時為初焰能燋炷。為後焰能燋炷。善現答言。如我意解非初焰能燋炷亦不離初焰。非後焰能燋炷亦不離後焰。佛告善現。於意云何。炷為燋不。善現答言。世間現見其炷實燋。佛告善現。菩薩亦爾。非初心起能近菩提亦不離初心。非後心起能近菩提亦不離後心。而諸菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧。令諸善根增長圓滿能近菩提。具壽善現便白佛言。如是緣起理趣甚深。非即前後諸心起故能近菩提。非離前後諸心起故能近菩提。而諸菩薩能近菩提。

能證無上正等菩提。爾時善現便白佛言。何謂無上正等菩提。佛告善現。諸法真如是謂無上正等菩提。善現當知。諸法真如無增減故。諸佛無上正等菩提亦無增減。若諸菩薩數多安住如是真如相應作意。近無上正等菩提。如是善現。不可說義雖無增減。而不退失真如作意波羅蜜多雖無增減。而不退失所求無上正等菩提。若諸菩薩安住如是真如作意。修行六種波羅蜜多。便近無上正等菩提。具壽善現便白佛言。是諸菩薩為初心起能近菩提。為後心起能近菩提。若初心起能近菩提。初心起時後心未起無和合義。若後心起能近菩提。後心起時前心已滅無和合義。

即應布施乃至般若波羅蜜多亦無增減。若此六種波羅蜜多亦無增減。云何菩薩以無增減波羅蜜多。求證無上正等菩提。能近無上正等菩提。若諸菩薩增減六種波羅蜜多。便不能近無上菩提。佛告善現。如是如是。不可說義波羅蜜多皆無增減。然諸菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧不作是念。如是六種波羅蜜多有增有減。但作是念。唯有名想。謂為布施乃至般若波羅蜜多。是諸菩薩修行布施乃至般若波羅蜜多。持此六種俱行作意。并依此起心及善根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。如佛無上正等菩提。微妙甚深而起迴向。由此迴向方便善巧增上勢力。

具壽善現復白佛言。無量無邊為但是空無相無願。為更有餘義耶。佛告善現。於意云何。我豈不說一切法門無不皆空。善現答言。如來常說一切法門無不皆空。佛告善現。空即無盡。空即無量。空即無邊。空即餘義。是故善現。一切法門雖有種種言說差別而義無異。善現當知。諸法空理皆不可說。如來方便說為無盡。或說無量或說無邊。或說為空或說無相。或說無願或說無作。或說無生或說無滅。或說非有或說寂靜。或說離染或說涅槃。諸如是等無量法門義實無異。皆是如來方便演說。爾時善現便白佛言。希有世尊。方便善巧諸法實性皆不可說。而為有情方便顯示。如我解佛所說義者。諸法實性皆不可說。佛告善現。如是如是。所以者何。一切法性皆畢竟空。無能宣說畢竟空者。具壽善現復白佛言。不可說義有增減不。佛告善現。不可說義無增無減。具壽善現復白佛言。若不可說義無增無減者。

佛告善現。是諸菩薩行深般若波羅蜜多。亦常觀察所作善事。空無所有虛妄不實。如如觀察所作善事。空無所有虛妄不實。如是如是便能不離甚深般若波羅蜜多。如如不離甚深般若波羅蜜多。如是如是所獲功德無量無邊。具壽善現便白佛言。無量無邊義有何別。佛告善現。言無量者謂於此中其量永息。言無邊者謂於是處數不可盡。具壽善現復白佛言。頗有因緣色乃至識亦無量無邊耶。佛告善現。亦有因緣色乃至識無量無邊。具壽善現復白佛言。何因緣故色乃至識無量無邊。佛告善現。色乃至識皆性空故無量無邊。具壽善現復白佛言。為但色受想行識空。為一切法皆悉空耶。佛告善現。我說諸法無不皆空。具壽善現復白佛言。無量無邊是何增語。佛告善現。無量無邊是空無相無願增語。