密宗六觀音之《千手千眼觀音》
千手千眼觀音，乃梵文SAHASRABHJASAHASRANETRAVLOKITESVARA的譯音。又稱之為「千眼千臂觀音」簡稱「千手觀音」、「大悲觀音」。乃密宗六觀音之一。
據密宗所傳之《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，說過去遙遠的「無量億劫」世，有佛名「千光王靜住如來」，為眾生演說此經。彼時，觀世音菩薩一聞此經，心生歡喜，即發大慈悲心，在佛面前發大誓願，願利益安樂一切眾生，誓畢，即從初地直超第八地菩薩境界，應時從身上長出千手千眼。
據伽梵達摩所譯之《千手經》，解釋說，此尊乃通途之千手觀音是也。如果依智通和菩提流支所譯之《千手經》則稱此菩薩面具三眼，體具千臂。千臂掌中各有一眼。
《秘藏記》云：「千手千眼觀世音，具二十七面，有千手千眼，身呈黃金色。」
《楞嚴經》說：「觀世音菩薩，以修正圓通，無上道故，能現眾多妙容，由一首、三首、乃至八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首。由二臂、四臂、乃至一百零八臂、千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂。由二目、三目、乃至一百零八目、千目、萬目、八萬四千清淨目。」
千手千眼觀音，在以往諸經記載中，其形象各異，有身呈黃金色，半跏坐於赤蓮花上，十一面四十手，前三面呈菩薩慈悲相，本面有三目；右三面白牙向上，左三面呈忿怒相，後一面暴笑，最頂上一面呈現如來相。
有作身呈檀金色者，只有一面，而現千手千眼，坐立於赤蓮花之上。更有身呈金色，現千手千眼，五百面者。
在密教胎藏界曼茶羅虛空院中，為二七面，千臂，跏趺坐于寶蓮花上。千手之中，有四十臂，持法器，其千手四十臂，各濟度二十五有，表度眾生有無礙之大用。各手掌中各有一慈眼。
此四十手，隨諸眾類而持執雜寶物，住蓮花台，放大光明。左手持日輪，右手持月輪，又左宮殿，又五色雲，左執戟、羅索、寶弓、紅蓮、白蓮、軍執﹝瓶﹞、玉環、寶篋、鐵鈎、金剛杵、寶螺、白拂塵、寶鐸、如意珠、化佛、寶鏡、榜牌、寶鉢。
右手持錫狀、寶劍、寶箭、紫蓮、青蓮、胡瓶、金輪、寶經、鉞斧、三鈷、蒲桃、楊柳、寶印、施無畏、頂上化佛、髑髏、珠數、合掌。
各個妙寶臂，以表功德成就法及印言〈千手即示遍護眾生、拔除苦業，千眼則表遍現世間，尋聲救苦救難之義〉。
此尊在蓮華部諸尊之中，最為尊勝，故又稱為「蓮華王」。其手臂猶如尼瞿枝，臂上懸銅環，著天衣，飾瓔珞，莊嚴大悲之體。圓光有微妙之色，跏趺右壓左。密號「大悲金剛」，三昧耶形為無數蓮華。
觀世音菩薩，在《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》中，說：「如果諸人天誦念大悲心咒者，得十五種善生，不受十五種惡死。其惡死者，一者不令其飢餓困苦死。二者不為枷禁杖處死。三者不為冤家讎對死。四者不為軍陣相殺死。五者不為虎狼惡獸殘害死。
六者不為毒蛇蚖蠍所中死。七者不為水火焚漂死。八者不為毒藥所中死。九者不為蠱毒害死。十者不為狂亂失念死。十一者不為山樹崖岸墜落死。十二者不為惡人厭魅死。十三者不為邪神惡鬼得便死。十四者不為惡病纏死。十五者不為非分自害死。誦持大悲神咒者，不被如是十五種惡死也。
得十五種善生者。一者所生之處，常逢善王。二者常生善國。三者常值好時。四者常逢善友。五者身根常得具足。六者道心純熟。七者不犯禁戒。八者所有眷屬，恩義和順。九者資具財食常得豐足。十者恆得他人恭敬扶接。十一者所有財寶，無他劫奪。十二者意欲所求皆悉稱遂。十三者龍天善神，恆常擁衛。十四者所生之處，見佛聞法。十五者所聞正法，悟甚深義。
依據該經說法，凡誠心持誦大悲神咒者，可免受飢餓困苦，毒蛇猛獸、惡病纏身…等十五種惡死。而又可得資具財食豐足、一切所求稱遂之十五種善生。
《千手觀音造次第法儀軌》云：「其尊之正面天冠上第三重有二十八部眾。」《大悲心陀羅尼經》中，也提到若有諸眾生，起慈悲心而誦念此咒，觀音當敕令一切善神龍王、金剛密跡、常隨護衛，不離其側，祂並以唱偈方式，告訴眾生，令眾生不生疑心。其說偈敕曰：
我遣密跡金剛士，烏芻君茶鴦俱尸。
八部力士賞迦羅，常當擁護受持者。
我遣摩 那羅延，金毗羅陀迦毗羅。
常當擁護受持者，我遣婆 娑羅那。
滿善車鉢真陀羅，常當擁護受持者。
我遣薩遮摩和羅，鳩闌單吒半祇羅。
常當擁護受持者，我遣畢婆伽羅王。
應德毗多薩和羅。常當擁護受持者。
我遣梵摩三鉢羅，五部淨居炎摩羅。
常當擁護受持者，我遣釋王三十三。
大辯功德婆怛那，常當擁護受持者。
我遣提頭賴吒王，神母女等大力眾。
常當擁護受持者，我遣毗樓勒叉王。
毗樓博叉毗沙門，常當擁護受持者。
我遣金色孔雀王，二十八宿大仙眾。
常當擁護受持者，我遣摩尼跋陀羅。
散支大將弗羅婆，常當擁護受持者。
我遣難陀跋難陀，娑伽羅龍伊鉢羅。
常當擁護受持者，我遣修羅乾闥婆。
迦羅緊那摩睺羅，常當擁護受持者。
我遣水火雷電神，鳩槃茶王毗舍闍。
以上諸善神及龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉常隨擁護。
此《大悲咒心陀羅尼經》中，又有細述各種病痛，蟲獸所傷，難產或晝夜心神不寧、恐怖不安、夫妻不和、以及家內遭受橫禍災難…等疑難雜症，醫治之法，不勝枚舉。
觀世音普度眾生時，除了有以上二十八部眾協助外，另有兩大助手，即善財童子和龍女。有了這些火水雷電神、金剛力士、天龍八部和諸天〈護法神將〉之助，便能利益一切眾生。遣日光、月光，光照晝夜不祥。除曜宿災障。拔前世之業障，保長壽，除疑病，得大成就。
佛在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中，告訴阿難，此經有敬愛、增益、息災、鈎召、調伏之大法，以利益眾生。
在《千光眼觀自在菩薩秘密法經》中，也記載觀音四十手臂所持寶物，所代表之意義。其內容，大部和《大悲心陀羅尼經》所述大同小異。現分別
息災法
１．傍牌手：
經曰：「若欲辟除一切惡獸者，當修傍牌手。」
傍牌者，有如古時之盾牌也，有防護之作用。其外沿取諸猛獸之獸首，作為圖形。其像呈忿怒相，橫眉豎眼，兇狠威猛，見者莫不膽戰心驚、心生怖畏。手持傍牌即表示見怖之義。
夜行之人，可作傍牌手〈即左手向外持傍牌形〉，右手作拳印，作欲出拳搏擊之勢，口誦咒語，則一切虎狼豺豹惡獸，不敢侵害。﹝若無傍牌，可用意念觀想手中有此傍牌即可。﹞
真言：唵。縛日羅達磨。薩縛沒哩室枳。迦娑波南俱羅。思因喝。委也迦羅。哩乞沙。多羅里乞沙。遮摩羅爾委 。吽。潑吒。娑哈。
〈歸命於金剛法界。蝎蛇鼠狼、獅子、大蟲、豬熊、魔竭魚等。摧伏破壞。〉
２‧寶戟手：
經曰：「若人為攝縛一切逆賊者，當於寶戟手。」寶戟，即戟鞘也，戟鞘是一種古代兵器，其柄長一丈六尺，其戟前端為直刃，直刃傍有一彎月形曲刃或三股叉。為破陣殺敵之利器。
觀音本願大慈大悲，手中不持任何兵器，執持兵器代表破難之義。戟鞘無堅不摧，面向敵陣，持誦咒語，敵不戰自敗，即得和平。
修持此法，左手舉上，觀想手執戟鞘，右手開散壓於右腰，左手印相作三鈷印，上下震動。內可破除煩惱障，外可降伏王賊、怨賊、盜賊等三賊。
真言：唵。縛日羅達磨。阿委舍。主羅波耶。吽。潑吒。娑哈﹝歸命於金剛法界，攝縛賊難。﹞
３‧白拂手：
經曰：「若為除滅一切惡障難者，當於白拂手。」觀音手執白拂﹝塵﹞，表示拂除一切眾生的惡障災難，污穢。
白拂一般係以白絲集束而成。白色代表清淨、純潔、自然、正氣、正義、光明和希望。是諸色系之本。絲有除疑、去垢塵之義。是故白拂有正邪平等，染淨不二之實理。以此實理，來清除一切阻礙、災難、塵劫、得以清淨、安穩。佛菩薩用白拂為寶物者較少。道教諸神高仙用者居多。
凡修此法者，右手屈臂，五指下垂。左手作持白拂狀〈用觀想即可〉。口誦真言一百零八遍，即得此成就。
真言：唵。縛日羅達磨。穌迦羅縛羅弭也。枳南。娑娃摩羅娑耶。威母乞帝。娑哈。
〈歸命於金剛法界，依此白拂，除去一切障難，得以解脫。〉
４‧楊枝手：
經曰：「若為身上種種病難者，當於楊枝手。」楊枝者，楊柳枝也。為落喬葉木，梵名憚多家瑟詫Dantaksgtha，譯為齒木。生於水塘旁。楊有四種，一白楊，葉圓。二青楊，葉長。三赤楊，霜降葉赤。四黃楊，性堅緻難長。現以柳條當楊枝，柳柳垂下，乃小楊也。
凡西方諸國請俗人，先贈齒木及香水等，而祝人健康，以表懇請之意。故請佛菩薩亦用楊柳淨水。《觀音懺法》云：「我今具楊柳淨水，惟願大悲哀憐攝受。」
足見楊柳表清涼之義。用以本願慈悲之樹神王，來洗去眾生身上之污穢和一切病難。修持此法，右手執楊枝，左手當胸顯掌，口誦咒語一百零八遍，身上眾病悉皆消除。
真言：唵。縛日羅達磨。 薩爾耶。羅惹野。娑哈。
〈歸命於金剛法界，上藥王菩薩。〉
５‧化佛手：
經曰：「若為生生之處不離諸佛邊者，當於化佛手。」因此手上化佛安座之故，故稱化佛手。
所謂化佛者，乃佛菩薩等以神通力，化作之佛形也。《觀無量壽經》有云：「當觀世音菩薩，其圓光中有五百化佛。如釋迦牟尼佛，一一化佛，有五百化菩薩。」是菩薩變現之化佛也。
觀世音菩薩，為度化眾生，而相應於有為而教化，祂聞聲救苦，有求必應。因此，若有機緣，就會即時顯相示現。今化佛安置此手，依眾生不離佛身邊之誓願。意念手相即得成就。
修持此法，左手掌上安置化佛，右手繫於化佛座。其印相為兩手作虛合，冥想雙手中化佛座於其中。口誦咒語，即得相應。
真言：唵。縛日羅達磨。悉馱波羅蜜多。娑哈。
〈歸命於金剛法界，成就到彼岸。〉
６‧羂索手：
經曰：「若為種種不安求安穩者，當於羂索手。」羂索乃取鳥獸之具，以為佛菩薩攝取眾生之象徵。
羂索乃梵文pasa之音譯。華譯播捨，即「羂索」之意。羂索原為古印度在平常捉拿逃犯，補捉禽獸，戰時捕捉人馬的繩索。一般用在難以降伏者。
《大日經疏》卷五解釋說：「羂索是菩提心中四攝方便。以此執繫不降伏者，以利慧刃斷其業壽無窮之命，令得大空生。」佛教諸護法神及忿怒諸尊都持此索。
羂索有兩種，一種是用來繫縛惡人、惡獸，不令使自由活動。另一種則是圍繞某特定區域四周，作結界法之用。能袪除恐懼、怖畏，使心身得以安穩。
其修持之法，左手屈臂握住羂索，右手作拳安於腰際。口誦咒語，觀音菩薩即執此索，繫縛各種惡獸、邪鬼、惡靈、難伏者，投於其處，以秘密索降伏一切。心中恐怖即除，得以清淨安穩，並能因此獲福。
真言：唵。縛日羅達磨。鉢那摩婆舍。吽。底捨吒。薩旺摩含。娑哈。
〈皈命於金剛法界，蓮花索，遍義守護加持於我。〉
７‧鉞斧手：
經曰：「若為一切時一切處離官難者，當於鉞斧手。」鉞斧者，乃破陣殺敵之兵器也。執此武器表破除危難、官難之義，一切不祥，取鉞斧摧破之。
修持此法，右手持鉞斧〈用冥想即可〉，左手作拳安於腰，口誦咒語。即得解脫。
真言：唵。縛日羅達磨。波羅醯。羅惹婆耶。威母乞帝。娑哈〈皈命金剛法界，以此鉞斧破除王難，得以解脫。〉
８‧施無畏手：
經曰：「若為一切處怖畏不安者，當於施無畏手。」施無畏者，原為觀音菩薩之異名，觀世音為眾生之依怙而使不畏怖者，即是施於無畏也。故名。
《守護國界主陀羅尼經》云：「右手展掌，豎其五指，當肩向外，名施無畏。此印能使一切眾生安樂無畏。」
《大日經》卷四亦云：「以智慧手《右手》上作施無畏形。頌曰，能施與一切眾生類無畏。若結此大印名施無畏者。」
修持此法，舒右手垂五指現掌，左手舒五指，舉當左胸前現掌。口誦咒語，即能不論身處何地何時，皆無所畏也。
真言：唵。縛日羅達磨。娑哇他。爾那爾那。珮耶南舍耶。娑哈﹝皈命金剛法界，遍義、勝能勝義，除袪恐怖。﹞
調伏法
１‧月精摩尼手：
經曰：「若為患熱毒病求清涼者，當於月精摩尼手。」月精者，乃月宮也。代表清淨、清涼、皎潔、明亮之義。摩尼者，一切寶珠之總稱。故稱之為月精摩尼。
觀音本願慈悲，以此月精摩尼為調伏眾生一切熱毒之病，以解除病患之痛。使其身心安樂。
月精摩尼手又稱月精手。其修持之法，右手持水頗胝〈即月精〉，左手舒展五指作摩身勢。口咒真言一百零八遍，則一切病毒悉皆消除。
真言〈１〉唵。蘇悉帝羯里。娑哈。
〈２〉唵。縛日羅達摩。贊陀羅耶。娑哇喝。鉢羅捨弭。娑哈〈皈命於金剛法界。月。除一切熱惱。〉
２‧日精摩尼手：
經曰：「若為眼闇無光明者，當於日精摩尼手。」
日精摩尼乃寶珠是也。據說盲者之眼，一觸此珠，其眼得開，而見光明也。
修持此法，左手掌上持火頗胝〈日精〉，右手當心仰掌。若欲得天眼者，觀想自己眉間有一目。
真言：唵。縛日羅達磨。阿弭地耶。入縛羅。儞乞蒭。娑哈〈皈命於金剛法界，日光明眼。〉
３‧化宮殿手：
經曰：「若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當於化宮殿手。」此宮殿形，非一般凡間之宮殿，乃天界佛菩薩所居之宮殿也。
修習此法，其手印相：二手內縛立中指，屈如殿形。或左手持宮殿形，右手屈臂向外顯掌。口誦真言，每日念誦一０八遍，即得此成就。
真言〈１〉唵。微薩羅。微薩羅。吽。泮。吒。
〈２〉唵。縛日羅達磨。薩縛播耶惹喝耶。娑哈。
〈皈命於金剛法界，滅一切惡趣。〉
４‧寶鉢手：
經曰：「若為腹中諸病苦者。當於寶鉢手。」鉢乃諸佛所持之寶器。能盛貯食物、甘露法水，積聚於一鉢之中，觀音本願慈悲，執此寶鉢，放入諸藥，妙淨甘露，施於病患，平復眾病。使之離苦得以安穩平順。
欲修此法者，可以用寶物造鉢，內放清淨之水，或藥物、飲食、檀香等，在觀音菩薩尊前，持咒真言一０八遍再服之，可消除腹中一切病毒。
若無寶鉢，可將二手掌舒展，置於腹下，觀想雙手捧此寶鉢，鉢中充滿甘露法水。咒一０八遍真言後，冥想將鉢中甘露水，倒入病人口中。
真言〈１〉唵。枳哩。枳哩。縛日羅。吽。呸。吒。
〈２〉唵。縛日羅達磨。阿屋那羅穌南。娑哈。
５‧金剛杵手：
經曰：「若為摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手。」金剛杵梵語伐折羅VajRa原為印度之兵器，密宗用來表示以慓堅利之智，斷煩惱、伏惡魔之義。
金剛杵其兩頭單獨者，謂之獨股。分三枝者，謂之三股。分五枝者為五股，分九枝者為九股。以金石或木材作之，分為大中小三品。
《大日經疏》卷一曰：「如帝釋手持金剛杵破修羅軍，今執金剛亦復如是，各從一門，持大空之戰具，能破眾生無相之煩惱。」
《仁王經念誦儀軌》上卷亦云：「手持金剛杵者，表起正智猶如金剛。」
《諸部要目》記載說：「杵者，金銀銅鐵石水晶、佉陀羅木等，無量種，各不同。不持金剛杵念誦，無由得成就。」
金剛杵又表菩提心之義。能壞斷常二邊，契中道。中有十六菩薩位，亦表十六空為中道。兩邊各有五股，表五佛之五智。亦表十波羅蜜。能摧伏十種煩惱，成十種真如，便證十地。
觀音菩薩慈悲故，以此金剛杵，為眾生摧伏一切煩惱，成就一切方便。其修持之法，左手作拳安於腰際，右手執獨股杵當左肩作欲打之勢。口誦真言，即得此成就。
真言：唵。乞哩。縛日羅鉢寧。薩縛舍蒭魯。娑婆吒耶。娑哈〈皈命於執金鋼，一切怨敵，加以破壞。〉
６‧不退金輪手：
經曰：「若為從今身至佛身，菩提心常不退轉者，當於不退金輪手。」
佛教所稱之金輪，乃世界最底之風輪也。此風輪依止虛空，其厚為十六億由旬。其堅固如金剛。風輪之上有水輪，深八億由旬，水輪之上有金輪，厚三億二萬由旬，徑十二億四百五十由旬。由輪形之金剛而成，故曰金輪。
由以上可知金輪之厚也，觀音菩薩本願慈悲，以此譬喻，求道之心，當堅如金輪，永不退轉。
修持此法，右手持金輪，左手按座作不轉之勢。口誦真言，身心得以清淨，道心不退。
真言：唵。縛日羅達磨。悉馱菩地枳多。縛日那乞羅。阿薩奴多。娑哈。
〈皈命於金剛法界，成就菩提心，金輪不動。〉
７．寶劍手
經曰：「若為降伏一切魍魎鬼神者，當於寶劍手。」寶劍為殺敵破賊，斬妖除魔之兵器。此寶劍在手，無有怖畏。
修持此法，右手執劍令堅，以大拇指押地，火風並堅，其向身安之。左轉三匝。口誦咒語，可斬斷一切煩惱障，妖魔邪鬼不敢近身。
真言：唵。縛日羅達磨。羯誐。薩縛南羅喝。娑婆吒。娑哈。〈皈命於金剛法界，利劍斬盡一切惡鬼。〉
８．跋折羅手
經曰：「若為降伏一切天魔外道者，當於跋折羅手。」此法乃降伏一切天魔外道，非有大修為者，請勿輕易修持。
右手持三鈷杵，左手作拳安腰。口誦咒語。
真言：唵。縛日羅達磨。摩羅鉢羅利夜耶。娑哈。
千手千眼觀音真言
大悲心咒
南摩惹納達拉雅雅。南摩阿里雅加納。薩嘎拉貝勒加納。尤哈那加雅。達他葛達雅。阿拉喝帝。桑雅桑布達雅。納摩娑嚕哇。達他葛提唄。阿拉哈達唄。桑雅桑布提唄。南摩阿利雅。阿哇嚕格帝。秀哇拉雅。布地娑埵哇雅。瑪哈薩埵哇雅。瑪哈葛嚕尼加雅。達地雅他。嗡。達拉。達拉。提力。提力。杜奴。杜奴。易帝威。易帝。加列。加列。不拉加列。不拉加列。古穌美。古穌瑪哇累。易利。密利積地。作哈拉。瑪巴。納雅。娑哈
千手千眼觀世音菩薩大圓滿無礙大悲心陀羅尼
南摩拉扎雅雅。南摩阿雅阿瓦洛格爹修拉雅。播帝沙多雅。嘛哈沙多雅。嘛哈葛如尼葛雅。唵。沙巴那巴帝。素大那大些。南摩西吉多尼蒙。阿雅阿娃洛格爹修拉。朗大巴。南摩尼那。甘札。悉嘛哈巴答夏爾。沙瓦埵大素巴。阿西運。沙瓦沙多。南摩巴紗多。南摩巴葛巴代都。達雅他。嗡。阿瓦洛葛。洛葛代。葛拉提。伊西利。嘛哈。播帝沙多。娑婆娑婆。嘛惹。嘛惹。嘛西嘛西。利達優。咕嚕咕嚕。葛嘛。都嚕都嚕。巴西雅帝。嘛哈巴提。答拉答拉。帝利尼。休拉雅。札那札那。嘛嘛巴嘛拉。母帝拉。唉嘿喜。西拉西拉。阿那香巴那。夏利。巴沙巴香。巴拉沙雅。呼嚕呼嚕。札呼嚕呼嚕。沙拉沙拉。西力西力。穌努穌努。布答布答。播答雅。播答雅。莫止也利那。甘札。迪沙拉巴雅。嘛那娑哈。西答雅。娑哈。嘛哈。悉答雅。娑哈。悉答雅耶休拉雅。娑哈。尼拉。甘赤婆哈。札利那。娑哈。夏生哈母喀雅。娑哈。沙瓦嘛哈。阿答雅。娑哈。札札阿。答雅娑哈。貝嘛給沙雅。娑哈。尼拉根枳班扎拉雅。娑哈。莫波利。上葛拉雅娑哈。南摩拉那札雅雅。南摩阿雅。阿洛拉葛代。修雅娑哈。嗡。悉殿都。曼扎巴達雅。娑哈。
〈歸命三寶、歸命聖觀自在。覺有情、大有情、大慈大悲者。歸命一切尊、正教、喜語者。歸命禮拜我聖觀自在於海島仙山。歸命賢善順教、大光明、一切無欲無貪、莊嚴清淨無比。一切菩薩、童子、天神。所謂歸命觀自在、大慈大悲者，蓮華心大菩薩。一切離垢塵。大自在心、行願、智德、度你，聖尊。大聖尊能持、勇猛。光自在行動，我最勝離垢、解脫。教語、弘誓、王、覺、堅固、歡喜。佛金剛、作法無垢、作法隨心。賢固者、勇猛。甘露遍灑。覺道之覺者，大慈賢善、堅利、名聞成就。義成就、大義成就、無為得大自在成就。賢愛成就、上妙遊戲成就。愛語第一義成就。一切大義成就。輪無比成就。紅蓮華業義成就。賢善首聖尊成就。英勇威德生性成就。歸命三寶。歸命聖觀自在成就。令我成就真言句成就。〉
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