《密教六觀音》
馬頭觀音
有關於觀音的由來，據印度婆羅門教，最古老的經典《吠陀經》之記載。早在佛教尚未創立之前，天竺﹝印度﹞已經有了「觀世音」。早期的觀世音，並非人類，而是一對雙胞胎的小馬駒。名叫雙馬童，乃梵文A’SVIN的意譯，華譯為「阿濕婆」亦即「雙馬神童」之義。
《吠陀》乃印度最古老的文化遺產，其吠陀一詞，原為知識、學問之意，後來被婆羅門教派，奉為「聖典」，「聖經」，全文乃以古梵文寫成，其內容不外乎包含對神明的讚頌、祭詞、咒語等。共有四部。其中以《梨俱吠陀》最為古老，推其創作的時間，約在西元前一千五百年左右。
此經中，詳細地記載著許多神祇，但主要的有戰神因陀羅、火神阿舍尼、酒神蘇摩、再者為雙馬神童。
雙馬神童是印度教和婆羅門教，最受崇拜的神祇。祂們是一對可愛的孿生小馬駒，這一對青年天神，體格強壯、聰明伶俐、靈巧敏捷、皮膚是蜜黃色的。祂倆形影不離，並肩相連，經常坐著金色的車子，牛、馬、鳥或天鵝、老鷹，則為祂倆駕馭車輛，飛馳的速度，猶如閃電。
祂們是婆羅門教和印度教的善神，象徵著慈悲和善，神通廣大。祂們主要的功德，是救苦救難，尤其善長治病。能使盲人復明、殘者健全、病者康復、啞巴說話、聾子復聽、公牛產乳、不孕者得子、沉船獲救、老女得夫、老夫娶妻、延長壽命、返老還童…等等。
雙馬神童不但能使死者得救、病者痊癒、還能降妖除魔、救苦救難，因此，受到廣大信眾的供奉。
西元前五世紀，釋迦牟尼佛創建了佛教。善神雙馬神童被佛教所吸收，當時的印度人民，生活困苦，雙馬神童逐成為他們心靈上的慰藉。成了一位慈善的菩薩，叫做「馬頭觀音」。
後來，大乘佛教受其影響，其形象也逐漸人格化，由神馬而演變成為威猛雄壯的偉人。隨著宣化教義的需要，又將其塑造成觀世音的形象，完全脫胎換骨地徹底改造成大慈大悲的觀世音菩薩，並承受了雙馬神童的一切功德。
馬頭觀音，乃梵文HAYAGRIVAAVALOKITE S’VARA的音譯。華譯為「阿耶揭梨婆」，意為「馬頭觀音」。以馬置於頭，故稱為馬頭觀音。亦稱為「馬頭明王」，「馬頭大士」、「馬頭菩薩」、「馬頭觀世音菩薩」、「馬頭金剛明王」，俗稱「馬頭尊」。天台宗則稱之為「師子無畏觀音」。
馬頭觀音為胎藏界觀音院之一尊，為六觀音之一。以配《摩訶止觀》所說的六觀音之師子無畏觀音。乃畜生道之教主，是阿彌陀佛之忿怒身。以觀音為自性身，以馬置於頭，故曰馬頭觀音。
其形象為大忿怒威猛摧伏之相。所以又稱為馬頭明王。乃五部明王中，蓮華部之明王也。
《大日經疏》卷五，云：「何曰羯梨婆。譯云馬頭。其非黃非赤，如日初出之色。以白蓮華為瓔珞，莊嚴其身，光焰威猛、赫儀如鬘、指甲長又利、雙牙向上突出。首鬘如師子頂毛，作極怒吼之狀。」
觀音的變化相最多，大部份都是呈現慈悲、柔和之相，惟有馬頭觀音，卻現出忿怒相，故《大日經疏》卷五又曰：「此是蓮華部忿怒持明王也。猶如轉輪王所乘之寶馬，巡歷四洲17、於一時一切處去心不息。諸菩薩大精進力，亦復如是。」
《秘藏記》末云：「馬頭、無量壽〈如來〉忿怒，自性輪觀音。」又說：「此菩薩，赤肉色，大忿怒之相，并三面，牙在唇上，頭有白馬之形，如轉輪王寶馬。」
依照《大日經疏》的解釋，此觀音形貌忿怒威猛，於生死重障之中，不顧身命，奮力催伏一切妖魔阻礙，以清淨大悲之心，照亮眾生所居之昏暗世界，並以噉食眾生之苦惱、惡趣為大願。
馬頭觀音為八大明王之一，位于觀音院第一行第七位。密號為噉食金剛、迅速金剛。三眛耶為口。其形象有三面二臂、四面八臂、一面四臂等。
馬頭觀音真言
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