《多羅觀音》
多羅菩薩，乃梵文Tara的音譯。即「救度母」之意。又譯作「多利」、「多隸羅」，為觀世音菩薩之化身，故稱「多羅尊觀音」、「多羅尊」、「多利尊」。是觀音院之一尊，位于內列向右第一列。即觀自在菩薩之西方。為蓮華部之部母。
觀音有定慧79之二德，毘俱胝主其慧德，多羅主定德，女性。從觀音如來眼生，所以又稱為眼觀音。在三十三觀音中，為第二十四尊。故又有「聖多羅觀音」、「綠度母」、「救度母」、「聖救度母」之稱。其意為眼、極度、救度，故而略稱「度母」。
《大日經》卷一稱：「聖者多羅尊，青白色相雜，中年女人狀。合掌持青蓮，圓光無不徧，暉發猶淨金，微笑鮮白衣。」
有聞此尊之記載，在《大方廣曼列室利經》中，也曾提及，經上云：「多羅大悲者，一切之慈母，天人及藥叉，無一非子者。故號世間母。」
該經《觀自在菩薩授記品》又說：「觀自在菩薩住普光明多羅三昧，以三昧力，自眼中放大光明，多羅菩薩即從光明中生，為妙女形，以清涼光明普照眾生，憐憫眾生有如慈母一般，誓度一切眾生脫離生死苦海。
《大日經疏》卷五曰：「此是觀自在三昧，故作女人像。多羅是『眼』義。青蓮華是淨無垢意。以如是慈眼攝受群生，既不先時，亦不後時。故作中年婦女像，不太老不太少也。其像合掌，掌中持青蓮，作微笑狀，通身圓光如淨金色，被服白衣，首有髻，作天髻形，其身青白色相雜。」
多羅菩薩之形像，除如《大日經疏》卷五之描述外，在《胎藏界曼荼羅》中，其形像為身呈青白色，著羯摩衣，頭戴髮冠，上有化佛，雙手合掌，于蓮華座上，半跏趺坐，左有一使者，雙手作捧蓮華狀。
《阿娑縛抄‧多羅菩薩卷》記載，稱多羅觀音，身呈綠色，著羯摩衣，頭戴無量壽佛寶冠，右手作與願印，左手屈臂，持青蓮華，坐于青蓮華座上。
也有經典，記載說多羅菩薩，不坐蓮台，而是坐于荷葉座上。其密號為「悲生金剛」、「行願金剛」。三昧耶形為青蓮華。
在印度，多羅菩薩，深受一般民眾所崇拜，故有〈贊揚多羅菩薩一百八名經〉《救度母二十一禮贊》等經典。
在中國西藏，多羅菩薩之信眾眾多，一般視此尊為綠度母，依《度母本源》記載，觀世音在無量劫前，見眾生愚迷難度。不禁憐憫垂淚，其眼淚一落地，便化成蓮花，此蓮花瞬間又化現為度母。
此度母雙手合掌，對觀自在菩薩說：「請尊下勿憂，我當竭誠助汝度脫一切眾生。」說完，即作偈曰：「汝心勿憂悶，我誓為汝助，眾生雖無量，我願亦無量。」此乃度母白蓮花化現之傳說。
所謂的「度母」，意即「救度一切眾生的佛母」簡稱為「聖救度母」。據經典所記載，其共有二十一尊化身，除綠度母外，尚有：救災難度母、救地災度母、救水災度母、救火災度母、救風災度母、救獄難度母、救魔難度母、救盜難度母、救毒難度母、救獸難度母、救畜難度母。
增福慧度母、如意度母、寶源度母、長壽度母、藥王度母、增權威度母、伏魔度母、救天災度母、救兵災度母等。
綠度母和白度母〈即增壽救度佛母〉，在西藏廣為流傳。若依經典記載，綠度母為中年女子〈見《大日經》〉，可是藏人卻看法有異，認為應現妙齡女子相。
祂的形像是全身綠色〈密勒日巴尊者，在修道時，也因食蕁蔴，而身現綠色〉。面容慈祥，半跏趺坐于蓮華日輪上，一面兩臂，頭戴五佛寶冠，珠寶瓔珞為飾，並穿各色天衣，下著重裙。右手向外安置在右膝上，作施願印，屈臂中夾持烏巴拉花。
綠度母為諸度母之主尊，其咒為眾度母之根本咒，有免除一切魔難、水火、刀兵、盜賊、王難、毒害等災難。及各種天災地變、疾厄等。並能增進福德和智慧、權威、壽命。所求如願等益處。
多羅觀音真言
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