佛告阿難及韋提希：次復觀大勢至菩薩。此菩薩身量大小，亦如觀世音。圓光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣眾生皆悉得見。但見此一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明。是故號此菩薩名無邊光，以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。
此菩薩天冠，有五百寶蓮華；一一寶華，有五百寶臺；一一臺中，十方諸佛淨妙國土廣長之相，皆於中現。頂上肉髻，如鉢頭摩華；於肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。餘諸身相，如觀世音，等無有異。此菩薩時，十方世界一切震動，當地動處，各有五百億寶華；一一寶華，莊嚴高顯，如極樂世界。此菩薩坐時，七寶國土一時動搖。
從下方金光佛剎，於其中間，無量塵數分身無量壽佛、分身觀世音，大勢至，皆悉雲集極樂國土，側塞空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦眾生。作此觀者，名為觀見大勢至菩薩。是為觀大勢至色身想。觀此菩薩者，名第十一觀，除無數劫阿僧祈生死之罪。
作是觀者，不處胞胎，常游諸佛淨妙國土。此觀成已，名為具足觀觀世音及大勢至。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
佛告阿難及威韋提希：見此事時，當起自心生於西方極樂世界，於蓮華中結跏趺坐。作蓮華合想。蓮華開時，有五百色光來照身想。眼目開想，見佛菩薩滿虛空中，水鳥樹林及與諸佛，所出音聲皆演妙法，與十二部經合。若出定之時，憶持不失。見此事已，名見無量壽佛極樂世界。是為普觀想，名第十二觀。無量壽佛，化身無數，與觀世音及大勢至，常來至此行人之所。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
佛告八難及韋提希：若欲至心生西方者，先當觀於一丈六像，在池水上。如先所說無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。然彼如來宿願力故，有憶想者，必得成就。但想佛像，得無量福，況復觀佛具足身相。
阿彌陀佛，神通如意，於十方國變現自在，或現大身滿虛空中，或現小身丈六八尺，所現之形皆真金色。圓光化佛及寶蓮華，如上所說。觀世音菩薩及大勢至，於一切處，身同眾生。但觀首相，知是觀世音、知是大勢至。此二菩薩，助阿彌陀佛普化一切。是為雜想觀，名第十三觀。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
佛告阿難及韋提希：凡生西方，有九品人。上品上生者，若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？一者、至誠心。二者、深心。三者、迴向發願心。具三心者，必生彼國。
復有三種眾生，當得往生。何等為三？一者、慈心不殺，具諸戒行。二者、讀誦大乘方等經典。三者、修行六念，迴向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來，與觀世音、大勢至、無數化佛、百千比丘、聲聞大眾、無量諸天、七寶宮殿。觀世音菩薩執金剛臺，與大勢至菩薩，至行者前。
阿彌陀佛放大光明，照行者身，與諸菩薩授手迎接。觀世音、大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踊躍。自見其身，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。生彼國已，見佛色身眾相具足，見諸菩薩色相具足。
光明寶林，演說妙法，聞已，即悟無生法忍。經須臾間，歷事諸佛，遍十方界。於諸佛前，次第受記，還至本國，得無量百千陀羅尼門，是名上品上生者。
留言列表
