佛言：「有四飯，一為子飯，二為三百矛斫飯，三為皮革虫生出飯，四為災飯。
子飯者：謂人貪味食肉時，便自校計念：『是肉皆我前世時父母、兄弟、妻子親屬，亦從是不得脫生死！』已得是意便止貪，是為子飯。
三百矛斫飯者：謂飯隨味念，復念其殃，無有數能不念味便得脫。又矛斫人為亡身，已生念復念有若干受苦，為三百矛斫飯。
皮革虫生出飯者：謂人念味，亦一切萬物憂家中事，便穿人意，意作萬端為出去，是為皮革虫生飯。
災飯者：謂一生死行皆為災，飯如火燒萬物，人所行皆當來惱身，劇火焚萬物故言災。所以言飯者，謂人所可意念人，故言飯也。
人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣，不得食肉：一者莫自殺，二者莫教殺，三者莫與殺同心，四者見殺，五者聞殺，六者疑為我故殺。無是六意得食肉不，食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。」
佛言：「食多有五罪：一者多睡眠，二者多病，三者多婬，四者不能諷誦經，五者多著世間。何以故？貪婬人知色味，瞋恚人知橫至味，癡人知飯食味。《律經》說：『人貪味，味復味，得生不得美味』」
佛言：「一食者為欲斷生死，亦隨貪不能行道，為得天眼自知所從來生，去至何所。人不念死，多食，常念婦人，皆墮百四十惡，中天皆用飯故。犯十惡後生便失人形，墮畜生中。既得作人，飢渴血出，瞋恚傍生，於愛內生於貪。」
佛說有大福，自飢以飯與人，令人得命，是為大福。後生饒飲食，乏瞋恚，亦無所施，施亦不得。但意恣貪婬，亦無所施，但得意恣，非我所有。一錢以上，不得取故，作貪欲空，自苦作罪。道人不有優愁，憂隨怒，愁隨貪。我輩有死歲、有死月、有死日、有死時，亦不知、亦不畏、亦不行道、亦不持戒，東走西走
，憂銅憂鐵，憂田宅、奴婢，但益人惱，增人苦，為種畜生習。」
佛言：「人治生，譬如蜂作蜜，採取眾華，勤苦積日已成，人便攻取去，唐自苦，不得自給。人求是念，是憂有憂無，飢渴勤苦，合聚財物，未死憂五家分，或水、火、盜賊、縣官、病痛，多不如意，已死，他人得之，身當得其罪，毒痛不可言。五分者：一者火分，二者水分，三者盜賊分，四者縣官分，五者貧昆弟分。何為無憂所有？人不計是五分憂，苦劇不棄，是憂苦有萬端，結在腹中，離道遠法。人法生賈作，得利不當喜，不得利亦不當憂，是皆前時宿命所致。人
有貪，貪便不得利，正使得一天下財物，亦不能猛自用之，亦不隨人去，但益人結，但有苦惱，但種後世緣因。緣因如火，如火無所不燒。我輩不
覺，是黠不敢妄搖，知為增苦重罪。」
佛說佛醫經終
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