三更，領得衣缽，五祖送至九江驛，祖令上船，惠能隨
即把艣。
祖云：「合是吾渡汝。」
惠能云：「迷時師度，悟了自度；度名雖一，用處不同
。惠能生在邊才，語音不正，蒙師付法！今已得悟，只合向
性自度。」
祖云：「如是，如是。以後佛法，由汝大行矣。汝今好
去，努力向南，不宜速說，佛法難起。」
惠能辭違祖已，發足南行，兩月中間，至大庾嶺逐後數
百人來，欲奪衣缽。一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，
性行麤燥，極意參尋，為眾人先，趨及惠能。惠能擲下衣缽
，隱草莽中。惠明至，提不動，乃喚云：「行者！行者！我
為法來，不為衣來。」
惠能遂出，坐盤石上。惠明作禮云：「望行者為我說法
。」惠能曰：「汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾
為汝說。」
明良久，惠能曰：「不思善，不思惡，正與麼時，那個
是明上座本來面目？」
惠明言下大悟。復問云：「上來密語密意外，還更有密
意否？」惠能云：「與汝說者，即非密也。汝若返照，密在
汝邊。」
明曰：「惠明雖在黃梅，實未省自己面目，今蒙指示，
如人飲水，冷暖自知。今行者，即惠明師也。」
惠能曰：「汝若如是，吾與汝同師黃梅，善自護持。」
明又問：「惠明今後向甚處去？」
惠能曰：「逢袁則止，遇蒙則居。」
明禮辭。
惠能後至曹溪，又被惡人尋逐，乃於四會，避難獵人隊
中，凡經一十五載，時與獵人隨宜說法。獵人常令守網，每
見生命，盡放之。每至飯時，以菜寄煮肉鍋。或問，則對曰
：「但喫肉邊菜。」
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