三更,領得衣缽,五祖送至九江驛,祖令上船,惠能隨
即把艣。


 祖云:「合是吾渡汝。」


 


惠能云:「迷時師度,悟了自度;度名雖一,用處不同
。惠能生在邊才,語音不正,蒙師付法!今已得悟,只合向


性自度。」


 


祖云:「如是,如是。以後佛法,由汝大行矣。汝今好
去,努力向南,不宜速說,佛法難起。」


 惠能辭違祖已,發足南行,兩月中間,至大庾嶺逐後數


百人來,欲奪衣缽。一僧俗姓陳,名惠明,先是四品將軍,


性行麤燥,極意參尋,為眾人先,趨及惠能。惠能擲下衣缽


,隱草莽中。惠明至,提不動,乃喚云:「行者!行者!我


為法來,不為衣來。」


 惠能遂出,坐盤石上。惠明作禮云:「望行者為我說法


。」惠能曰:「汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念,吾


為汝說。」


 明良久,惠能曰:「不思善,不思惡,正與麼時,那個


是明上座本來面目?」


 


惠明言下大悟。復問云:「上來密語密意外,還更有密
意否?」惠能云:「與汝說者,即非密也。汝若返照,密在


汝邊。」


 明曰:「惠明雖在黃梅,實未省自己面目,今蒙指示,


如人飲水,冷暖自知。今行者,即惠明師也。」


  惠能曰:「汝若如是,吾與汝同師黃梅,善自護持。」


 明又問:「惠明今後向甚處去?」


  惠能曰:「逢袁則止,遇蒙則居。」


明禮辭。


惠能後至曹溪,又被惡人尋逐,乃於四會,避難獵人隊


中,凡經一十五載,時與獵人隨宜說法。獵人常令守網,每


見生命,盡放之。每至飯時,以菜寄煮肉鍋。或問,則對曰


:「但喫肉邊菜。」


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