般若品第二


 


 次日,韋使君請益。師陞坐,告大眾曰:『總淨心念摩訶般若波羅


蜜多。』復云:『善知識,菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,


不能自悟,須假大善知識,示導見性。當知愚人智人,佛性本無差別,


只緣迷悟不同,所以有愚有智。吾今為說『摩訶般若波羅蜜』法,使汝


等各得智慧。志心諦聽,吾為汝說──


 


善知識,世人終日口念般若,不識自性般若;猶如說食不飽,口但說


空,萬劫不得見性,終無有益。善知識,『摩訶般若波羅蜜』是梵語,


此言大智慧到彼岸。此須心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如


露如電。口念心行,則心口相應,本性是佛,離性無別佛。


 


何名『摩訶』?『摩訶』是大。心量廣大,猶如虛空,無有邊畔,亦


無方圓大小,亦非青黃赤白,亦無上下長短,亦無瞋無喜,無是無非,


無善無惡,無有頭尾。諸佛剎土,盡同虛空。世人妙性本空,無有一法


可得;自性真空,亦復如是。


 


善知識,莫聞吾說空,便即著空。第一莫著空,若空心靜坐,即著無


記空。善知識,世界虛空,能含萬物色像。日月星宿,山河大地、泉源


溪澗、草木叢林、惡人善人、惡法善法、天堂地獄、一切大海、須瀰諸


山、總在空中;世人性空,亦復如是。


 


善知識,自性能含萬法是大,萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善


,盡皆不取不捨,亦不染著,心如虛空名之為大,故約『摩訶』。善知


識,迷人口說,智者心行,又有迷人,空心靜坐,百無所思,自稱為大


;此一輩人,不可與語,為邪見故。


 


善知識,心量廣大,遍周法界;用了即了了分明,應用便知一切。一


切即一,一即一切;來去自由,心體無滯,即是般若。


 


善知識,一切般若智,皆從自性而生,不從外入,莫錯用意,名為真


行性自用。一真一切真。心量大事,不行小道。口莫終日說空,心中不


修此行;恰似凡人,自稱國王,終不可得,非吾弟子。


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