善知識,不悟,即佛是眾生;一念悟時,眾生是佛。故知萬法盡在自


心,何不從心中頓見真如本性?《菩薩戒經》云:『我本元自性清淨,


若識自心見性,皆成佛道』《淨名經》云:『即時豁然,還得本心』。


 


善知識,我於忍和尚處,一聞言下便開悟,頓見真如本性。是以將此


教法流行,令學道者頓悟菩提,各自觀心,自見本性。若自不悟,需覓


大善知識,解最上乘法者,直示正路,是善知識有大因緣。所謂化導令


得見性,一切善法,因善知識能發起故。三世諸佛、十二部經,在人性


中本自具有,不能自悟,須求善知識指示方見;若自悟者,不假外求。


若一向執謂須他善知識望得解脫者,無有是處。何以故?自心內有知識


自悟,若起邪迷,妄念顛倒,外善知識雖有教授,救不可得;若起真正


般若觀照,一剎那間,妄念俱滅。若識自性,一悟即至佛地。


 


善知識,智慧觀照,內外明徹,識自本心。若識本心,即本解脫;若


得解脫,即是般若三昧;般若三昧即是無念。何名無念?若見一切法,


心不染著,是為無念。用即[偏]一切處,亦不著一切處;但淨本心,使


六識出六門,於六塵中,無染無雜,來去自由,通用無滯,即是般若三


昧。自在解脫,名無念行。若百物不思,當令念絕,即是法縛,即名邊


見。


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