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善知識，不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛。故知萬法盡在自

心，何不從心中頓見真如本性？《菩薩戒經》云：『我本元自性清淨，

若識自心見性，皆成佛道』《淨名經》云：『即時豁然，還得本心』。

善知識，我於忍和尚處，一聞言下便開悟，頓見真如本性。是以將此

教法流行，令學道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性。若自不悟，需覓

大善知識，解最上乘法者，直示正路，是善知識有大因緣。所謂化導令

得見性，一切善法，因善知識能發起故。三世諸佛、十二部經，在人性

中本自具有，不能自悟，須求善知識指示方見；若自悟者，不假外求。

若一向執謂須他善知識望得解脫者，無有是處。何以故？自心內有知識

自悟，若起邪迷，妄念顛倒，外善知識雖有教授，救不可得；若起真正

般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。

善知識，智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫；若

得解脫，即是般若三昧；般若三昧即是無念。何名無念？若見一切法，

心不染著，是為無念。用即[偏]一切處，亦不著一切處；但淨本心，使

六識出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三

昧。自在解脫，名無念行。若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊

見。