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善知識，悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念

法者，至佛地位。善知識，後代得吾法者，將此頓教法們，於同見同行

，發願受持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位。然須傳授從上以來

默傳分付，不得匿其正法；若不同見同行，在別法中，不得傳付。損彼

前人，究竟無益。恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。善知

識，吾有一無向頌，各須頌取，在家出家，但依此修；若不自修，惟記

吾言，亦無有益。聽吾頌曰：

說通即心通 如日處虛空 為傳見法性 出世破邪宗

法即無頓漸 迷悟有遲疾 只此見性門 愚人不可悉

說即雖萬般 合理還歸一 煩惱暗宅中 常須生慧日

邪來煩惱至 正來煩惱除 邪正俱不用 清淨至無餘

菩提本自性 起心即是妄 淨心在妄中 但正無三障

世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當

色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終生不見道

波波度一生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道

若真修道人 不見世間過 若見他人非 自非卻是左

他非我不非 我非自有過 但自卻非心 打除煩惱破

憎愛不關心 長伸兩腳臥 欲擬化他人 自須有方便

勿令彼有疑 即是自性現 佛法在世間 不離世間覺

離世覓菩提 恰如求兔角 正見名出世 邪見名世間

邪正盡打卻 菩提性宛然 此頌是頓教 亦名大法船

迷聞經累劫 悟則剎那間

師復曰：『今於大梵寺說此頓教，普願法界眾生，言下見性成佛』

時韋使君與官僚道俗，聞師所說，無不省悟。一時作禮，皆嘆善哉

！何期嶺南有佛出世。