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決疑品第三

一日，韋刺史為師設大會齋。齋訖，剌丈請師升座，同官

僚士庶，肅容再拜，問曰：『弟子聞和尚說法，實不可思議

，今有少疑，願大慈悲，特為解說。』

師曰：『有疑即問，吾當為說。』

韋公曰：『和尚所說，可不是達摩大師宗旨乎？』

師曰：『是。』

公曰：『弟子聞達摩初化梁武帝，帝問云：「朕一生造寺

度僧，布施設齋，有何功德？」達摩言：「實無功德。」弟

子未達此理，願和尚為說。』

師曰：『實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法

，造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功

德在法身中，不在修福。』

師又曰：『凡性是功，平等是德；念念無滯，常見本性其

實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建

立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德

；若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心

即不輕，常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛

妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。善知識！念

念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善

知識！功德須自性內見，不是布施供養之所求也。是以福德

與功德別，武帝不識其理，非我祖師有過。』