決疑品第三


一日,韋刺史為師設大會齋。齋訖,剌丈請師升座,同官


僚士庶,肅容再拜,問曰:『弟子聞和尚說法,實不可思議


,今有少疑,願大慈悲,特為解說。』


 


師曰:『有疑即問,吾當為說。』


 


韋公曰:『和尚所說,可不是達摩大師宗旨乎?』


 


師曰:『是。』


 


公曰:『弟子聞達摩初化梁武帝,帝問云:「朕一生造寺


度僧,布施設齋,有何功德?」達摩言:「實無功德。」弟


子未達此理,願和尚為說。』


 


師曰:『實無功德,勿疑先聖之言。武帝心邪,不知正法


,造寺度僧,布施設齋,名為求福,不可將福便為功德。功


德在法身中,不在修福。』


 


師又曰:『凡性是功,平等是德;念念無滯,常見本性其


實妙用,名為功德。內心謙下是功,外行於禮是德;自性建


立萬法是功,心體離念是德;不離自性是功,應用無染是德


;若覓功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心


即不輕,常行普敬,心常輕人,吾我不斷即自無功;自性虛


妄不實,即自無德;為吾我自大,常輕一切故。善知識!念


念無間是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德。善


知識!功德須自性內見,不是布施供養之所求也。是以福德


與功德別,武帝不識其理,非我祖師有過。』


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