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刺史又問曰：『弟子常見僧俗念阿彌陀佛，願生西方；請

和尚說，得生彼否？願為破疑。』

師言：『使君善聽，惠能與說。世尊在舍衛城中，說西方

引化，經文分明去此不遠。若論相說里數有十萬八千，即身

中十惡八邪，便是說遠。說遠，為其下根；說近，為其上智

。人有兩種，法無兩般；迷悟有味，見有遲疾。迷人念佛，

求生於彼；悟人自淨其心。所以佛言：「隨其心淨，即佛土

淨。」使君東方人，但心淨即無罪；雖西方人，心不淨亦有

愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何

國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一

般。所以佛言：「隨所住處，恆安樂。」使君心地，但無不

善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。』

『今勸善知識，先除十惡，即行十萬；後除八邪，乃過八

千。念念見性，常行十直，到如彈指，便親彌陀。使君但行

十善，何須更願往生？不斷十惡之心，仃佛印水迎請？若悟

無生頓法，見西才只在剎那；不悟，念佛求生，路遙如何得

達？惠能與諸人移西方如剎那間，目前便見，各願見否？』

眾皆頂禮云：『若此處見，何須更願往生？願和尚慈悲，

便現西方，普令得見。』