刺史又問曰:『弟子常見僧俗念阿彌陀佛,願生西方;請


和尚說,得生彼否?願為破疑。』


 


師言:『使君善聽,惠能與說。世尊在舍衛城中,說西方


引化,經文分明去此不遠。若論相說里數有十萬八千,即身


中十惡八邪,便是說遠。說遠,為其下根;說近,為其上智


。人有兩種,法無兩般;迷悟有味,見有遲疾。迷人念佛,


求生於彼;悟人自淨其心。所以佛言:「隨其心淨,即佛土


淨。」使君東方人,但心淨即無罪;雖西方人,心不淨亦有


愆。東方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何


國?凡愚不了自性,不識身中淨土,願東願西,悟人在處一


般。所以佛言:「隨所住處,恆安樂。」使君心地,但無不


善,西方去此不遙;若懷不善之心,念佛往生難到。』


 


『今勸善知識,先除十惡,即行十萬;後除八邪,乃過八


千。念念見性,常行十直,到如彈指,便親彌陀。使君但行


十善,何須更願往生?不斷十惡之心,仃佛印水迎請?若悟


無生頓法,見西才只在剎那;不悟,念佛求生,路遙如何得


達?惠能與諸人移西方如剎那間,目前便見,各願見否?』


 


眾皆頂禮云:『若此處見,何須更願往生?願和尚慈悲,


便現西方,普令得見。』


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