汝今當信佛知見者,只汝自心,更無別佛。蓋為一切眾


生,自蔽光明,貪愛塵境,外緣內擾,甘受驅馳,便勞他世


尊從三昧起,種種苦口,勸令寢息,莫向外求,與佛無二;


故云開佛知見。


 


  吾亦勸一切人,於自心中,常開佛之知見;世人心邪,


愚迷造罪,口善心惡,貪瞋嫉妒諂佞我慢,侵入害物,自開


眾生知見。若能正心常生,智慧觀照,自心止惡行善,是自


開佛之知見。汝須念念開佛知見,勿開眾生知見。開佛知見


,即是出世;開眾生知見,即是世間,汝若但勞勞執念,以


為功課者,何異犛牛愛尾?』


 


  達曰:『若然者,但得解義,不勞誦經耶?』


 


  師曰:『經有何過,豈障汝念?只為迷悟在人,損益由


己。口誦心行,即是轉經;口誦心不行,即是被經轉。聽吾


偈曰:


 


  「心迷法華轉,心悟轉法華,


   誦經久不明,與義作讎家;


  無念念即正,有念念成邪,


  有無俱不計,長御白牛車。」』


 


  達聞偈,不覺悲泣,言下大悟,而告師曰:『法達從昔


已來,實未曾轉法華,乃被法華轉。』再啟曰:『經云:「


諸大聲聞乃至菩薩,皆盡思共度量,不能測佛智。」今令凡


夫但悟自心,便名佛之知見,自非上根,未免疑謗。又經說


三車,羊鹿之車與白牛之車,如何區利?願和尚再垂開示。』


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