師曰:『經意分明,汝自迷背。諸三乘人,不能測佛智


者,患在度量也,鐃伊盡思共推,轉加懸遠。佛本為凡夫說


,不為佛說,此理若不肯者,從他退席,殊不知坐卻白牛車


,更於門外覓三車。況經文明向汝道,唯一佛乘,無有餘乘


。若二若二乃至無數,方便種種因緣譬喻言詞,是法皆為一


佛乘故。汝何不省?三車是假,為昔時故;一乘是實,為今


時故。只教汝去假歸真,歸真之後,真亦無名。應知所有珍


財,盡屬於汝,由汝受用,更不作父想,亦不作子想,亦無


用想;是名持法華經。從劫至劫,手不釋卷,從晝至夜,無


不念時也。』


 


  達蒙啟發,踴躍歡喜,以偈讚曰:


 


  『經誦三千部,曹溪一句亡,


  


未明出世旨,寧歇累生狂;
  


羊鹿牛權設,初中後善揚,
  


誰知火宅內,元是法中王。』
 


  師曰:『汝今後才可名念經僧也。』達從此領玄旨,亦


不輟誦經。


 


  僧智通,壽州安豐人,初看楞伽經約千餘遍,而不會三


身四智,禮師求解其義。


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