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師曰：『三身者：清淨法身：汝之性也；圓滿報身，汝
之智也；千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即
名有身無智；若悟三身無有自性，即名四智菩提。聽吾偈曰
：
「自性具三身，發明成四智，
不離凡聞緣，超然登佛地；
吾今為汝說，謗信永無迷，
莫學駛求者，終日說菩提。」』
通再啟曰：『四智之義，可得聞乎？』
師曰：『既會三身，便明四智，何更問耶？若離三身，
別談四智，此名有智無身。即此有智，還成無智。』復偈曰
『大圓鏡智性清淨，千等性智心無病，
妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡；
五八六七果因轉，但用名言無實性，
若於轉處不留情，繁興永處那伽定。
『如上轉識為智也。教中云：「轉前五識為成所作智，
轉第六識為妙觀察智，轉第七識為平等性智，轉第八識為大
圓鏡智。」雖六七因中轉，五八果上轉；但轉其名，而不轉
其體也。』
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